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回复 52# 李元銧


    台湾宗长您好!

历史和时间是验证真理的最佳方法;
蜀道
让聪明睿智的后昆决定"红旗怎么举”吧
李氏万叶工农仕学商誉满神州
家训千言忠孝仁义信谱写春秋

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九黎势力很大,上古传说中三皇五帝中的天皇伏羲、地皇女娲、人皇神农皆从东夷九黎出。后羿、帝俊、羲和等神话体系亦出自东夷九黎。
天下李氏一家亲,世界李氏大归宗.
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王大有,字岭岩,号韶华,又号韶华子。1944年生。综合型通才型国学大师。集美术家、图腾文化学家,文化人类学家、考古学家、古文字学家、历史学家、天人合一全息生命学家于一身。现为中国美术家协会北京分会会员。中国太平洋学会海洋文化专业委员会副秘书长,北京大学国情研究中心太极文化研究所研究员,中国社会科学院华夏纽带工程组委会专家委员,中华伏羲文化研究会理事, [ 香港 ] 中华名人协会会员,中国社会名人工作委员会会员,中国管理科学研究院特邀研究员,中国贵州民族大学兼职教授,中国涿鹿黄帝城开发总设计,中国长城国家公园古北口长城文化开发区顾问,电视文献片《谁先发现美洲》、《黄帝内经 ·医史篇》学术顾问等。辞条辑入《中国当代美述家辞典》、《中国当代艺术艺术界名人录第二卷 》作品著述存储于《中国美术家数据库》。
自1956年开始发表美术作品。1974年以后进入创作高峰截至1986年出版、发表、展览、被收藏美术作品100余幅。并多次获奖。1986年以后,转向书籍装帧艺术研究。
1978年以来,致力于中华上古文明研究,致力于中华本体文化与中国三皇五帝时代的古史重建,致力于美洲土著与中华文明亲缘关系的研究。
30年来亲赴各地考察民族、民俗、古文化遗址,北达漠河,南抵湛江琼崖,西至喀什,东及日照崂山烟台,壮行五次,行程十余万里,兼作旅行写生,体验生活。举凡伏羲遗址甘肃天水、麦积山、大地湾、淮阳,炎帝遗址宝鸡,黄帝遗址涿鹿, 蚩尤遗址 蚩尤城,濮阳帝丘,楚都,三星堆遗址,巫江三峡,道教、佛教名山,莫高窟-------莫不实地考察,信目不信耳,收集第一手资料,精研古今成果,融会贯通。以独创的十二重考证法,究天人之际,得真人之授,穷造化之极,通古今之变,探宇宙人生之妙,索大道时轮苍桑真谛,博采众家,成一家之言,立中华文化本位体系,揭中华大道内核,重新评价建构中国古史框架,以恢复中国史、世界史本貌真相为己任,广交学友,善结良缘,恒兀兀以穷年,只问耕耘,不问收获。
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论文及专著
1978年以来,王大有已发表学术论文200余篇,已出版学术专著24部,主要有:[1]
《适合纹样集》, 1980年人民美术出版社出版;
《龙凤图集》,1987年朝花美术出版社出版;
《龙凤文化源流》,1987年北京工艺美术出版社出版;
《中国民艺学—图腾徽铭文化与民间艺术》,1990年北京工艺美术出版社出版;
《国情教育手册—中华民族是一个伟大的民族》,1990年华夏出版社出版;
《中华祖先拓荒美洲》(合著),1992年黑龙江人民出版社;
《龙凤传人》,1993年河北少年儿童出版社第一版;1995年第二版;
《龙凤文化源流》,韩文译本,1994年韩国东文选出版社出版;
《厚黑学漫画本》(合著)1993年北京科学技术出版社出版;
《掌纹诊病实用图谱》,1995年北京科学技术出版社,2004年6月修订版第12次印刷;
《图说中国图腾》、《图说美洲图腾》。《图说太极宇宙》(合著)1998年人民美术出版社出版;
《佛藏画库*佛教名山、名寺、名窟、名塔卷》,1997年文学脚本东方出版社出版;
中华大道文库图说中华文明大典系列:《三皇五帝时代》、《上古中华文明》、《中华龙种文化》2000年中国社会出版社出版;
《宇宙全息自律》、《天人合一养生》、《生命密码解读》,2002年中国医药科技出版社出版;
《人性自我超越》、《人类理想家园》、《昆仑文明播化》等。
与宋宝忠、王双有等合作在国内外报刊、发表学术论文 200 余篇,主要刊物有《人民日报》、《人民日报海外版》、《光明日报》、《科技日报》、《中国日报》、《华声报》、《中国青年报》、《北京日报》、《北京晚报》、《北京晨报》、《华夏时报》、《北京青年报》、《信报》、《今晚报》、《连云港日报》、《文摘报》、香港《大公报》、墨西哥《至上报》、美国《芝加哥晨报》、《世界日报》、《侨报》等,以及《中国建设》、《今日中国》、《北京周报》、《新华文摘》、《中外交流》等 。
研究成果
王大有,主要重大研究成果13项。尤其在古代中华文明与美洲文明的亲缘关系研究,元气统一场全息生命学研究方面,以其独特的学术体系和科学的严密性与可操作复验性,在国内外享有盛誉与权威性,深为社会各阶层关注,对中华传统文化基因的研究,对万年中华民族史三皇五帝的断代研究,皆有开创性研究。
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论文及专著
1978年以来,王大有已发表学术论文200余篇,已出版学术专著24部,主要有:[1]
《适合纹样集》, 1980年人民美术出版社出版;
《龙凤图集》,1987年朝花美术出版社出版;
《龙凤文化源流》,1987年北京工艺美术出版社出版;
《中国民艺学—图腾徽铭文化与民间艺术》,1990年北京工艺美术出版社出版;
《国情教育手册—中华民族是一个伟大的民族》,1990年华夏出版社出版;
《中华祖先拓荒美洲》(合著),1992年黑龙江人民出版社;
《龙凤传人》,1993年河北少年儿童出版社第一版;1995年第二版;
《龙凤文化源流》,韩文译本,1994年韩国东文选出版社出版;
《厚黑学漫画本》(合著)1993年北京科学技术出版社出版;
《掌纹诊病实用图谱》,1995年北京科学技术出版社,2004年6月修订版第12次印刷;
《图说中国图腾》、《图说美洲图腾》。《图说太极宇宙》(合著)1998年人民美术出版社出版;
《佛藏画库*佛教名山、名寺、名窟、名塔卷》,1997年文学脚本东方出版社出版;
中华大道文库图说中华文明大典系列:《三皇五帝时代》、《上古中华文明》、《中华龙种文化》2000年中国社会出版社出版;
《宇宙全息自律》、《天人合一养生》、《生命密码解读》,2002年中国医药科技出版社出版;
《人性自我超越》、《人类理想家园》、《昆仑文明播化》等。
与宋宝忠、王双有等合作在国内外报刊、发表学术论文 200 余篇,主要刊物有《人民日报》、《人民日报海外版》、《光明日报》、《科技日报》、《中国日报》、《华声报》、《中国青年报》、《北京日报》、《北京晚报》、《北京晨报》、《华夏时报》、《北京青年报》、《信报》、《今晚报》、《连云港日报》、《文摘报》、香港《大公报》、墨西哥《至上报》、美国《芝加哥晨报》、《世界日报》、《侨报》等,以及《中国建设》、《今日中国》、《北京周报》、《新华文摘》、《中外交流》等 。
研究成果
王大有,主要重大研究成果13项。尤其在古代中华文明与美洲文明的亲缘关系研究,元气统一场全息生命学研究方面,以其独特的学术体系和科学的严密性与可操作复验性,在国内外享有盛誉与权威性,深为社会各阶层关注,对中华传统文化基因的研究,对万年中华民族史三皇五帝的断代研究,皆有开创性研究。
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学术年表(略举)编辑
1956年:全国少年儿童征画比赛入选。作品得奖状。
1963年:《林风眠画展难众意见摘录,学生王大有等》(美术)1963年第4期
1974年:《成长》,中国画,重彩79×126cm,北京市美术摄影作品展
1975年:《理论战线花盛开》,中国国画,小写意,北京市美术摄影作品展
1980年:中国美术家协会北京分会首批会员
1982年:五省十市中共苏区货币印制史调研,龙凤艺术,华夏文化考察
1988年:《龙凤图集》《龙风文化源流》
1989年:《图腾---一语源于上古中华-----中国先民怀太平洋地区迁徒流远布的语言学论据》
《中国玉器文明与玉器时代》
《中国美洲汤谷扶桑考》
《真气的本质:“没有形质”的连续物质复合体》
《国情教育手册,第二章中华民族是一个伟大的民族》
1990年:《山海经》上古史书
《天人感应与宇宙气灵全息律》
1991年:《中华民族祖先生活地域之管窥》
1992年:《中华人种拓太平洋文化圈论风》
《中华祖先拓荒美洲》
1993年:《龙凤传人》
《厚黑学漫画本》
《中华八千年文明之活水源头》
1995年:《掌纹诊病实用图谱》
《气文化在美洲的传播》
1998年:《图说中国图腾》 《图说美洲图腾》《图说太极宇宙》
2000年:《三皇五帝时代》《上古中华文明》《中华龙种文化》(《西游记》全真修炼法门及其他)
2002年:《宇宙全息自律》《天人合一养生》《生命密码解读》
2011年:为鸿篇巨制《走向海洋》做顾问学着
修订或以上学术报告或学术著作,开辟中华文明始源图谱系列,中华文明的大根大本就在其所著的全部书籍里,近来年王老师不断与各国界学术人仕交流,补取最原始根脉。使中华儿女知根知祖,天下一家。
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全球已有3700万李氏人佩戴,各地代表都使用佩戴(部分名单):
李秋义 李森永 郭时琼 李煥霞 李慧群 李 雪 李育才 王金蘭 鄭月英
李美华 李庄丽仙 李运勇 李鸿章 李瑞娥 叶淑贞 吴金菊 李庆隆 李张月嬌.
李安文 李根源 陈怡儒 李锦秀 李进贤 邓碧珍 李傅枝 江英华 李瑞中
张艳霞 李陈瑞婷 吴小华 李弘凯 李荣林 李赐坚
李 健 李荣彬 李逸飞 李景汉 李绍洁 李 根 李 云 李 健(驻杭州)
李硕兴 李秀健 李远修 李联灿 李联平 李联济 李立群 李禄群 李自同
李太禄 李 青 李 波 李守芳 李清秀 李立昌 李卓生 李金球 李富华
李效安 李光焰 李一平 庞崇东 李春枚 李贻仲 李贵秋 李强邦 李树祥
李柏龙 李锦雄 李丁贵 何红友 李国达 李其昌 叶月云 李玉君 李立明
陈月云 李齐长 李绪华 李成丰 李桂平 李锡云 黄金群 李桂财 李润添
李泽高 李顺松 李炳松 李伟平 邓卫群 李焕财 谭秀凤 李维平 李炳坤
李访贤 李贺连 李惠英 李淼森 李木康 李天锡 李永洪 李运泉 李旭新
李呈祥 李广荣 李国忠 李泉香 李湘源 叶齐英 李勇君 李兆生 李如安
李汉明 李广伟 李伟佳 李统煌 李丁胜 李春明 李阳东 李华秋 李揭西
李裕深 刘志云 李少昌 李桂华 李振炎 熊士霞 李玉演 李绍沈 李万胜
李永亮 李作虎 李 进 李祖浙 李明焱 李德臻 徐子贵 李舜楷 李中完
李 信 李球群 李齐贵 李炳灯 李德胜 李金富 李军兵 李利法 李齐塘
李启正 李思斐 李思美 李卫方 李夏生 李杨德 李杨敏 李义生 李卫福
李昌明 李加春 李汉高 李建国 李春康 李先明 李小咸 李玉华 李月吨
李巨鉴 李 辉 李 伟 李曙光 李希杰 李正明 苟淑玉 李大明 甘翠兰
李 荣 李 全 潘传会 李怀贵 李爱怀 李新玉 李亮则 李俊仑 李映柏
李廷凤 李振科 李培祥 李德琦 李士荣 李高旺 李海军 李德荣 李树学
李海泉 李 策 付桂花 李顺才 郑世玉 李保顺 李义群 李兴林 李世怀
李三阳 李中慧 李和应 李永昼 李豫云 李德军 李和云 李现家 李安浅
李永财 李和东 李安根 李和义 李明军 李明奎 李明祥 李雍然 李庆华
李群儒 李心亚 李 劲 李立平 李俊敏 李纪成 李述俊 李善发 李忠明
李年荣 李德丽 李清本 李虞凤 李汝根 李增财 李丙冬 李熙文 李熙佑
李丙周 李德蔚 李跃龙 李德湘 李明智 李德荣 李谟协 李育舫 李元庆
李明敬 李育美 伍云玲 李元德 李育民 李育初 叶远桂 廖桃英 李学银
苏宏清 李宏淼 李发戎 李新国 李碧炎 李春阳 李善汉 林进銮 李运光
李华超 李长龙 李福生 李树芳 李正福 李名良 李朝锡 李志强 李春芳
李水清 李国平 李子能 张春娥 李儒科 李在德 李贞来 李 琦 李辉良
李亚明 李国平 李金明 李良赞 李昭容 李鲁闽李荣林 李赐坚 李 健
李荣彬 李逸飞 李景汉 李绍洁 李 根 李 云 李 健(驻杭州)李硕兴
李秀健 李远修 李联灿 李联平 李联济 李立群 李禄群 李自同 李太禄
李 青 李 波 李守芳 李清秀 李立昌 李卓生 李金球 李富华 李效安
李光焰 李一平 庞崇东 李春枚 李贻仲 李贵秋 李强邦 李树祥 李柏龙
李锦雄 李丁贵 何红友 李国达 李军 李其昌 叶月云 李玉君 李立明
陈月云 李齐长 李绪华 李成丰 李桂平 李锡云 黄金群 李桂财 李润添
李泽高 李顺松 李炳松 李伟平 邓卫群 李焕财 谭秀凤 李维平 李炳坤
李访贤 李贺连 李惠英 李淼森 李木康 李天锡 李永洪 李运泉 李旭新
李呈祥 李广荣 李国忠 李泉香 李湘源 叶齐英 李勇君 李兆生 李如安
李汉明 李广伟 李伟佳 李统煌 李丁胜 李廷长 李春明 李阳东 李华秋
李揭西 李裕深 刘志云 李少昌 李士刚 李桂华 李振炎 熊士霞 李玉演
李绍沈 李万胜 李永亮 李作虎 李 进 李祖浙 李明焱 李德臻 徐子贵
李舜楷 李继胜 李中完 李 信 李球群 李齐贵 李炳灯 李德胜 李金富
李军兵 李利法 李齐塘 李启正 李孟治 李思斐 李思美 李卫方 李夏生
李杨德 李杨敏 李义生 李卫福 李昌明 李加春 李汉高 李建国 李春康
李先明 李小咸 李玉华 李月吨 李健 李巨鉴 李 辉 李 伟 李曙光 李希杰
李正明 苟淑玉 李大明 甘翠兰 李 荣 李 全 潘传会 李怀贵 李爱怀 李新玉
李亮则 李俊仑 李映柏 李廷凤 李振科 李培祥 李德琦 李士荣 李高旺
李海军 李德荣 李树学 李海泉 李 策 付桂花 李顺才 郑世玉 李保顺 李义群
李兴林 李世怀 李三阳 李中慧 李和应 李永昼 李豫云 李德军 李和云 李现家
李安浅 李永财 李和东 李安根 李建设 李和义 李明军 李明奎 李明祥 李雍然
李庆华 李群儒 李心亚 李 劲 李立平 李俊敏 李纪成 李述俊 李善发 李忠明
李年荣 李德丽 李清本 李虞凤 李汝根 李增财 李丙冬 李熙文 李熙佑 李丙周
李德蔚 李跃龙 李德湘 李明智 李德荣 李谟协 李育舫 李元庆 李明敬 李亚谚
李育美 伍云玲 李元德 李育民 李育初 叶远桂 廖桃英 李学银 苏宏清 李宏淼
李发戎 李新国 李碧炎 李春阳 李善汉 林进銮 李运光 李华超 李长龙 李福生
李树芳 李正福 李名良 李朝锡 李志强 李春芳 李水清 李国平 李子能 张春娥
李儒科 李在德 李贞来 李 琦 李广 李伟群 李公城 李友军 李长江 李锡云
李铁山 李玉新 李宇浩
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2016-3-24 12:40


这些代表都佩戴.......
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看看这些国家的国徽是凶是吉:
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2016-7-26 10:17

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不学习不知,一学习方知李氏族徽之内涵

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“姓氏图腾”,是按照甲骨文、金文和鸟虫书以及一些出土文物中的陶器和玉器上的族徽创作的,李氏图腾亦始原如此。
      李氏族徽,由凤、龙、虎三大吉祥物和李字组成,是最吉祥的图徽。左为李似(青)龙,右为(白)虎,外圆似凤为玄鸟。龙,李为本为音为龙,因李氏也是龙的传人,且龙贵为天子,李氏者建政权者十有五朝,龙代表一种神圣之象征;虎,虎代表李姓缘于伏羲,始祖皋陶的祖先少昊等祖先对虎图腾的崇拜,虎代表威严之象征。李氏是降龙伏虎的家族,连小孩都能和白虎欢娱,试问还有什么凶险不可化解!虎:权威也。调军者,虎符也!军者政权之基石。李氏自古至今全球建有17个政权,是姓氏中建囯最多的姓氏。白虎图符只有建有政权的姓氏,才能有虎符,才敢佩虎符;凤,为凤实乃玄鸟。凤是凤凰的简称。汉族神话传说中的百鸟之王。《史记 秦本纪》:秦之先,帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织,玄鸟陨卵,女修吞之,生子大业。乃李氏一族之始原。故凤或玄鸟代表吉祥之像征。
      龙凤虎李并图有四层涵义(象征:神圣、吉祥、威严、发展):
      龙凤合壁成图腾,它的内涵已全面体现出来,说明李氏出自伏羲、少昊之后。
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建立微信和qq渠道,现在信息化社会,这样便于沟通交流

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好好学习!

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福生无量天尊!!愿李氏吉祥
李氏雕塑工作室

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皋陶氏父系于少昊东夷,母系出于颛顼昌意之女

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李氏与虎图腾

姓氏之李、 理、 老、 虎、 虞、 吴、 冀、 卢、 罗、 陈、 班、 白、 包、黎等姓悉出于虎图腾姓氏之李、 理、 老、 虎、 虞、 吴、 冀、 卢、 罗、陈、 班、 白、 包、黎等姓悉出于虎图腾“ 李”作为族群图 腾的一大专有名号,同时又是我国 “ 四大姓氏”之一。 虎图 腾既然按其白 黑雄雌而有 “ 李父” 、 “ 李尼卡”之名, 二称中缘何皆有李姓之 “ 李”呢?《 广韵》引汉 《 风俗通义》 佚文有 “ 李氏: 李伯阳 之后” (按, 据 《 史记》 , 老子姓李氏, 名耳,字伯阳)。宋代郑樵的 《 通志· 氏族略》则认为:“ 李氏, 赢姓。高阳氏 生大业, 大业生女华, 女华生皋陶,字庭坚,为尧大理,因官命族为 ‘ 理’氏。
夏商之季有理徵, ……以直道不容, 得罪商纣。 其妻契和氏 携子利貞逃至伊侯之墟, 食木子而得全, 遂改 ‘ 理’ 为 ‘ 李’ 氏。 ”根据后一条来看,姓氏的 “ 李” 、 “ 理”同源; 而现代的 《 新编千家姓》收有 “ 老” 姓, 那么, 根据前一条及 《 史记·老子传》 , 既然老子姓李名耳, 则 “ 李” 、“ 老” 二姓亦为同源。姓氏之 “ 李” , 不论是 《 通志》的利貞母子 “ 食木子而得全” , 还是 《 史记正义》引神仙家言说 “ 李母怀胎八十 一载, 逍遥李树下,乃割左腋而生 (老子)。 ”显然皆是望文生义之谈(“ 割左腋而生”者,因 道家左衽)。后一条不足据, 而前条以大理之子偏食李 (木子),也太为巧合,难以据信。倒是李、理之姓悉出于大理之官, 其说近是, 而其源亦更古, 惜尚 未溯极其本。 李、理、老等同源姓氏,都应出之于验虞虎图腾。《 潜夫论· 志氏 姓》和 《 风俗通义》都将姓氏来源分为九种, 其九为 “ 三乌、五鹿、 青牛、白马,所谓志也。 ”志, 当即标志, 从所举之例来看, 极似图腾之类名号, 盖图腾多取动物以为标识。在李氏姓源的旧 说中,以 皋陶为大理之说为较早, 但皋陶之名、 皋陶之诞生传说, 乃至其职司等, 悉皆与虎图腾有关。
据 《 艺文类聚》卷九十九 《 祥瑞部下· 验虞》引 《 春秋元命包》 : “ 尧为天子, 季秋下旬, 梦白虎遗吾马啄子。 其母曰 扶始, 升高丘, 睹白 虎, 上有云, 感己, 生皋陶。 索扶始问之, 如尧言。明于刑法, 罪次终始, 故立皋陶为大理。 ”今按 “ 吾马啄子” 《 太平御览》卷三百九十七引作 “ 吾马咏子” , 其物不可考, 然而, 皋陶之生、之官, 先有其母扶始的 “ 睹白虎” ,后又有帝尧的 “ 梦白虎” , 则强调皋陶为白 虎图 腾之感生, 却是再明白不过的。皋陶为大理, 大理之官司刑狱。 狱的标志是狸扦,而狸狂 “ 形似虎, 故立于狱门” 。又汉代之地下囚室亦有 “ 虎穴”之名。盖上古掌管马兽苑囿之官也称为 “ 验虞”或 “ 虞人” , 如虎之司百兽。司刑狱之大理亦与之相似, 故其名之义皆不离虎。
“ 李”氏 之渊源, 其出于皋陶作大理而实关乎虎, 已 如 上所揭示, 现在再看其渊源的 第二说, 即出于老子李耳的 说法, 是否也与虎图 腾有关。虎有李耳之称, 或说黑虎、 母虎称作李耳, 上文已 有详证。 至于老子的另一名号 “ 老耽” , 刘尧汉先生也详证它有可能即古羌戎语活化石的彝语之“ 喇他”或 “ 拉塔” — 前者意为 “ 虎头” , 后者意为 “ 虎辰” 。 其实, “ 喇他”与 “ 拉塔”音无不同,“ 虎头”与 “ 虎辰”义本一贯,因为一年之辰起头于寅月, 一日 之辰起头于平旦 (寅时), 子为一阳初始,寅为三阳开泰。由老子又 “ 字伯阳”来看,解 “ 老聘”为 “ 虎头”亦可,而解为 “ 虎辰” , 似更恰当 一些, 正如 刘氏 所云: “ 老子取此名, 可能表示他自 己是虎年或虎日 这个祥年吉日 所生” 。 同是楚人的屈原,以生于寅月寅日 而自 豪 (古人贵“ 男命起寅” ), 倒可以 形成有趣的对照。然而, 更为有趣的还是, 老子名李耳, “ 李耳”是黑虎, 是雌虎, 在老子的哲学中, 恰恰就有着牢固的 “ 知其雄, 守其雌”与 “ 知其白, 守其黑”的思想 (第二十八章)。老子之名、 字、 号既然皆 关乎虎, 至此已 不必疑, 何以在 《 庄子· 天运》与 《 史记· 老子传》中,却记载着孔子见老子以 后, 叹息老子 “ 其犹龙邪” ,岂 不启人疑窦? 此一则在春秋季世, 由 于 农业早已代替了 过去猎牧业的地位, 故龙的 地位早已 显赫于虎, 神秘于虎, 这一点在 《 左传· 昭公十七年》的 “ 大晦氏 岸龙纪” 一语中即 可看出。 前已 言 “ 皋”义为虎, 然则 “ 大眸、太皞、少皞”即为大白 虎之义, 但是事实上, 大啤氏 却是 “ 以 龙纪 (官)” 。 况且取喻 之辞,非必有取于图 腾也, 有 取于图 腾, 便 非比 喻, 此言“ 犹龙” , 则临时 取龙为喻 之义至 为明 显, 应与图 腾综上 所述。“ 李” 氏 来源的 两 说, 不 仅都与虎图 腾有关, 而且简直可以 说, 虎图 腾才是姓氏之 “ 李”的 真正 根源, 而 其他一切旧 说显然是流而非源。上 言 李、 理、 老、 虎 、 虞 诸 姓 氏 出 于 虎 图 腾,循此而推, 吴、 虞周代不分, 吴氏 亦出于虎;“ 冀"像蒙虎头耸其耳娱图腾之形,造字原因与卢 陈“ 冀“ 吴 ”相似; 黑虎称 “ 罗罗” 、 “ 卢鹿” , 则罗、卢二姓与此 相似,陈姓出于有虞氏,何况伏羲又传为罗网之发明者;亦当尊伏羲为远祖, 奉驹虞为图腾; 班、白、 包姓一音之转, 皆 关乎白 虎, 与伏羲图腾有关。相信随着研究的深人, 直接间接与伏羲虎图腾相关之姓氏当不在少数。
天下李氏一家亲,世界李氏大归宗.
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2018-2-4 23:23
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黄帝姓什么,炎帝姓什么?
李卢勇

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李其江

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