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晚霞谈李姓文化论谈风雲

晚霞谈李姓文化论谈风雲  

   作者:李平山

文章目录

李姓文化论谈风雲之一

编者前面的话

第一篇族徽(图腾)之辩,求一家亲

第一节族徽(图腾)起源

一、无姓氏时代族徽(图腾)崇拜

二、文字图形代替族徽(图腾)崇拜

李姓文化论谈风雲之二

第三节佐证王大有有虎族徽(图腾)资料81个无虎徽标才是伪徽

一、《中华姓氏文化

二、《中华姓氏大辞典

从东汉至明清佐证有虎图腾资料

编者评论

李姓文化论谈风雲之三

三、《百姓祠堂图腾谱》

(一)[释义]

(二)[起源]

(三)原生性始祖.皋陶

(四)编者评论

《中华姓氏》(上)

(一)文字符号代替图腾时代

(二)无姓时代图腾崇拜

编者评论1~3

李姓文化论谈风雲之

一、求实论证驳斥:“系凤凰山发微有虎图腾是伪徽·

二、涛跟风派作者回复

三、一个称“木子的回音

四、编者对有蝙蝠族徽分析评述

(一)LZT宗亲发诽文

(二)求实读文分析

五、用阴阳五行、八卦分析点评蝙蝠族徽

(一)蝙蝠不是上古图腾族徽崇拜动物

(二)解读八卦阴阳五行之一

(三)解读之二

(四)解读之三

(五)评述结

六、评述与结论

李姓文化论谈风雲之

一、有虎图腾正本清源,无虎离祖别亲

二、正本清

三、“李”与历史渊源

  (一)《汉胡建传》载,黄帝

  (二)《管子法法》皋陶为“李

  (三)《史记.天官书》

  (四)《史记.夏本纪》

  (五)章炳麟《代又然否论》

四、两周前无合历史事实·

五、龙的释义:辩驳震涛歪理邪说

六、虎的释义:辩驳震涛歪理邪说,虎图腾根源所

七、凤鸟释义:辩驳震涛歪理邪说·

李姓文化论谈风雲之六

一、总谱、族徽、族旗是千古之绝唱,鄙视、诋毁是逆反家族之嫌

编者前面的话

二、族徽、旗、总谱之辩,求同文同轨

(一)对“避正谈文字论证评述

李姓文化论谈风雲之七

LZT宗亲《致李姓宗亲公开信

一、《问责

二、《诋毁

(一)徽标、族旗的起源

(二)徽标、族旗的释义

(三)充满陈词乱调公开信其目的是诋毁、拆台

三、微标设计原则

1、王大有徽标的构思手

2、王大有徽标艺术表形式

李姓文化论谈风雲之八

杞人怨天.天生我震涛(ZT),何生李正(LZ)之一

()、编者开头的

()、对涛跟风派反常心态文章分析评论

()、杞人怨天之一

()、杞人怨天之二

()、杞人怨

()、杞人怨天之四

()、探求书画起源佐证祖宗图像真伪

李姓文化论谈风雲之九

杞人怨天,天生我震涛(LZT)、何生李(LZ)之二

一、驳:奇谈怪论:“李姓文化转基因怪胎是怎么炼出来的

二、奇谈怪论文章摘登

三、分析驳斥奇谈怪论

四、转基因产品与文化作品无关更不挂钩

(一)转基因产品与文化作品不挂钩

(二)拿祖先玩文字游戏,开政治玩笑,险遭火烧身

五、研讨(LZT)宗亲玩转基因怪胎的动机

警惕境外反华/邪教组织渗透

李姓文化论谈风雲之十

杞人怨天之三,天生我李震涛(LZT),何生李(LZ)

编者的话

第一篇驳:指责古人先贤刘邦身世

一、IZT历史歪理邪说

二、实论证发微:汉高祖刘邦身世深度解读

第二篇ZT:“刘备非皇族裔孙!”不要被ZT误导

第三篇ZT,曹操不姓曹而夏候氏入继并三易其祖

一、曹操姓氏与家世浅析

二、求实论证发微驳震涛给曹操家世抹

第四篇白居易

一、ZT:白居易不是楚太子建之后

二、求实论证发微驳歪理邪说

三、白姓起源与白居易身世

第五篇杞人怨天后语

第六篇致李姓宗亲一封信

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晚霞谈李姓文化论谈风之一

编者开头的佐证王大有李()不是伪徽从这篇文章说,文章从引用老子两智语开始。

老子曰:一个有志于第一的,是个积极向上进的,但一个为了第一而无所不用其极的,只是到自私变态的。又曰:“一个总是嫉妒别人高于自己而心生歹意,最终名声一败涂地。甚至会赔上自已的身家性命

我五月份进微信群见到,李劲《李姓与虎图《传递正能·不让人渣》李绿《关于氏族宗亲会活动具体指导意见《南北朝赵郡李氏简考《皋陶固始李氏源流》《树高千丈·叶落归根》李齐贵《李族徽3700李姓族人已佩戴》,李红成《论李氏图腾之争正能量文章但又读到李震涛宗亲(化名系舟凤凰山)等讽剌性文章《李姓族徽》《天,狗叫不叫无关《致李姓宗亲公开信…》《亿万李姓已醒抵制伪徽《李姓文化转基因怀胎是怎样炼成的》。过这些文章后感觉李氏文坛争吵族徽(图腾)族歌族旗、通天谱皋陶故里交点好不热闹但是争论的双方确语言粗俗特别是李震涛宗亲一方,指责李劲松一现了信口雌黄骂人”、“白虎“转基因怀等粗俗不明语,压倒对想充霸李氏群认为既然真的你《道德》老子份上,汲取一点灵,为祖先争,礼让为,以事实说话讲道,包容和谐写好李姓,求当今李姓一家亲。

我的修道不高,但容不得道理没讲清,就口语粗俗,觉得自已比老子还老子的人。不要以为自已翻阅《史记》、《尚书》、《左传》等史料几个章,就是文才满腹,这样自大自高会跌跤的这也是老子说的会自私变态为了调和我想对族徽(图腾)族歌族旗,通天谱皋陶故里等争吵分几个部份提供一些资料共分享各自去伪存真达到共识。

第一部族徽(图腾)之辩求一家亲

第一节族徽(图腾)起源远古时代原始部落拥自已的徽号,即族徽,是一个家族文化与象征。现代人们都将族徽说成图。而图腾一词来源印第安“totem,其意思一“它的祖先或亲,其“它的标记和徽。该标志在原始社会中起着重要作,它是最早社会组织标志和象。图腾一词最早见于l971年在伦敦出版的英国商人人类学家尤格所著的《一个印第安译员兼商人航海探险》一中。清代学者严复1903年英国学者甄克思的《社会通诠》一书时,首次把totem一词译“图,成为中国学术界的通用译。严复指,图腾是群体标,旨在区分群。运用图腾可以解释神,古典记载民俗民。图腾就是原始人迷信某种动物或自然动物同氏族有血缘关,因而用来做本氏的族徽号和标。这种族徽一般是以天地自然物命名的,并且视为祖先,给于至高无尚崇拜。

、无姓氏时代族徽(图腾)崇拜

旧石器时代,原始部落开始逐渐演化为初级智慧和思维能力的原始人,逐渐产生迷信思维他们在幽冥想象中认为某种动物(龙虎凤鸟)植物(李树)自然现象(风雨雷电等)与他们部落氏族有密切关系然而产生族徽(图腾)崇拜代表母系氏族时代“仰韶文化出土的文物陶画就有虎、鸟、鱼、蛙等图形。

二、文字图形代替族徽(图腾)崇拜

黄帝时期开始有了文字族徽(图腾)崇拜也自然文字所逐渐替代到了商周时期,氏族族()几乎全为文字所代。康《古文字形发》指出:“以单纯的动物,7植物和无生物为族()的上古风,到了商周时期已是尾,似乎绝。随着商周时期生产力不断,经济活动和商品交换频,以及行政管理机构分工明,增设了职位,官号爵号等封赐国号等并因此产生了大量的姓氏(大多姓氏均是在这个时期形成的),为文字姓氏大发展创造了有利条件。

先古时代人类首先创造了族族徽(图腾)后来才有由族徽(图腾)演变为象形文字。创造族徽(图腾)即等于创造了文字姓氏。

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李姓文化论谈风雲之二

佐证王大有虎族徽(图腾)资料81个无虎徽标才是伪徽

一、《中华姓氏文化》一书,图文并茂珍藏本,主编:王艳军。

二、《中华姓氏大辞典》,主编:袁义达、邱家儒。

1997年9月,由江西人民出版社出版。查李姓历史录:李系出自嬴姓,高阳颛顼之子。皋陶为尧大理,掌刑法长官,世为大理,以官为命名族为理氏

陶的26世皆为士师(李理官),26孙理(李)纳谏商纣王不容而死,其妻契和氏携子利贞逃之伊候之虚,食木子得全,后感恩李果将理改为“李。这些历史根源详解见《古今姓氏书辩证》。

查李姓的图腾崇拜,有27个少数民族改姓“李”都崇拜虎图腾,摘抄如下:

1、东汉时,李以为氏族大姓了,北方李都尊皋陶为祖先,崇拜虎图腾。《南史》(48)和《北史》(49)有记载。

2、南方李氏,出自廪君虎图腾之后,见《姓觽》,为賨族大姓,见《华阳国志》(837)。

3、越雟李氏,出身叟族,见《华阳国志》(837)。

4、十六国时,匈奴、屠各、羯鲜等族均有改姓李,见《中国少数民族研究》(837)。

5、河南李氏,有北魏鲜卑族,由叱李氏所改,见《古今姓氏书辩(760)。

6、阆州李氏,出于代北丁零族(高东人),鲜于氏,见《旧唐书》。

7、卢陵李氏,出自山越族,见《见于中国古代少数民族姓氏研究》(837)。

8、北魏时,蛮族李氏,见《魏书》(44)。

9、陏时岭南李氏,出何俚族,见《陏书(47)。

10、太原李氏,出自回鹘族,为唐时阿跌族所改,见《新唐书》(50,242)。

11、金城李氏,源自沙陀部、朱邪氏所改,见《旧唐书》(55,242)。

12、柳城为州李氏,出自奚族人所改,见《新唐书》(50,242)。

13、高平幽州李氏,出自靺鞨族,见《新唐书》(50,242)。

14、夏州李氏,出自唐拓拔氏,见《两汉及五代居中国之番人民研究》《两汉五代潘记录》(50,242)。

15、西夏党项族李氏,见《西夏文化》(95)。

16、唐玄宗时,吐潘苏毗王子.悉诺罗归谢,封怀义王,赐李姓,见《新唐书》(244)。

17、武威李氏,出自安息族人,由安姓所改,见《旧唐书》(51,52)。

18、平卢李氏,出自高丽族人,见于《新唐书》(24)。

19、大食国人来华留居,以李为姓。唐进士李房升为大食国人,见《回族大事初谈》(56)。

20、京兆李氏,源出自契丹族,其先祖为契丹酋长。见《通鉴》(24)。

21、北宋时定居河南开封犹太人后裔李氏,见《中国境内犹太人的若干历史问题》(179)。

22、金时,女贞人姓氏乌古论氏移剌氏、蒲察氏、兀撤惹氏均改李姓,见《经史拾补五种》(717)。

23、渤海李氏,出自金时秃丹氏,见《中国民族人物辞典》(56)。

24、汝守李氏,源出于乃蛮氏为元时中书平章改事、知河南、山东行柜蜜院事察罕贴木贞之后。见《新唐书》(50,57)。

25、唐时,除上述赐姓,还有徐、邓、杜、胡、张、郭、麻、阿布、舍利、董、罗等十六国之元勋因功于唐而辞李姓,也就随李姓崇拜有虎图腾李姓族徽。

26、明清時,西南云贵,川桂地区土司族改李姓,见《请史稿》(72,252)。

编者评述:综上述崇拜有虎氏族,先有伏羲,后有少昊、皋陶(白本为皋,形源于虎)后裔。现李姓子孙繁衍分国内外,人口1.3亿,应尊重族习俗崇拜虎图腾,就是尊重祖先。微信名凤凰舟山,发布了81个李氏族徽,都没虎图腾。这真正叫伪徽、欺师灭祖。

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李姓文化论谈风雲之三

.《百姓祠堂图谱》作者:李尉生。

南美术出版社出版,2013年7月第一版。本书主要是以祠堂彩色图谱为主,收集整理全国280姓氏祠堂,每个祠堂首页左上角有鲜明黑色族徽(图腾)图案。其中包括有陇西龙宫祠堂,火德公祠堂。最引人注目是,有虎图腾:李姓族徽图案与王大有设计一样,还有族徽图案释义,现摘抄如下:

(一)[释义]

古文中李,理通用。古时法官的名称,主征代刑戮之事。

李氏出于少昊,李氏虎图腾源于,因白虎图腾是五帝之一,太昊伏羲为白虎转世为白虎图腾,少昊和太昊两昊都是皋陶祖先。皋陶为白虎图腾之感生,因其母扶胎,生高丘,睹白虎,后有帝尧“梦白虎,因此李姓有缘虎图腾。

(二)[起源]

古代东夷族首领皋陶,在尧舜时任大理(司法长官),其后裔历舜、夏、商三代,26世世袭此职,以官命族为理氏,商末,理氏裔孙理征,因直言规劝殷纣王而遭杀害,其子利贞随母契和氏逃至豫西伊候之虚隐藏起来,靠食木子(木本植物果实,即树上结的果)充饥,保全了母子性命。后到苦县(今河南鹿邑)安家。为了感激“木子保命,又躲避殷纣王追缉,因理,李同音通用,改理氏为李氏。

(三)原生性始祖:皋陶

改姓始祖:李利贞、李耳

始祖地:河南鹿邑

郡望堂号:陇西、赵郡;陇西堂

(四)编者点评:

我认为谁说王大有为李氏族徽是伪徽的人,去问一下《百姓祠图谱》编著者、李尉生,为什么你也用王大有撰画李姓有虎图腾族徽,说他编错了,把你们正中给他换上行不行。有这个胆量我把联系电话给你:13875567356。你们也可与该作者切搓一下,究竞皋陶祖先少昊是不崇拜白虎图腾,还是鸟的图腾,到底谁把祖宗亲缘弄错了?不要长期关在李氏家里吵吵闹闹,骂人指责,丧失李姓人德性

《中华姓氏(上)者:郑启峰张红北京作家出版社,2010年1月11次印刷。

(一)从文字符号代替图腾时代

黄帝时代,开始使用姓氏文字。黄帝用文字是根据各自动植物形态(甲骨文)名姓氏。此后文字姓氏逐渐取代族图腾,到了周代氏族自然动植形态图腾几乎全部为文字姓氏所代替。那种单纯动植物自然动植物为图腾的上古风习,到了商周时期以是尾声几呼绝响(康殷《古文字形发微》(807)可查此史料。这表明,商周时期文字姓氏已普遍流行,族图腾不多见。商周社会甲骨文字发达为特征的精神文明突破了,原始氏族图腾狭隘界限。

但是文字姓氏的完成,最终归功于妇女,因妇女创造了氏族图腾,后来才有由图腾演变成文字姓氏。

古人认为,创造了图腾等于造就了姓氏,故有妇女造字之说。也许是为了纪念妇女造字功劳,因此商周时代的文了姓氏女偏旁多,如:姬、姜、姚、妫、姒、妘、娲、嫦、姑、等。

(二)无姓氏时代图腾崇拜:

1、动物类图腾(【神兽图腾】前五名分别是:虎,龙,狮,鹰,豹)

(1)龙图腾,提出有虎、鹿、鹰、鱼、蛇。枣

(2)图腾,提出有狼、豹、狮。

(3)鸟图腾,提出有凤鸟(凤凰)、燕(玄鸟)

2、植物类图腾

(1)李树图腾,提出有木、柱,杨、柳。

(2)薏苡图腾,

(3)稷图腾

编者评论:此篇文章应关注:

1、母系社会创造了族徽图腾,才演变成了文字,

2、多源复合李必须有虎图腾,虎图腾既代表李姓血缘始祖、也尊奉少数民族李姓崇拜虎图腾祖先。

3、原生性李姓崇拜是植物图腾李树。

接下转载系舟凤凰山(李震涛),李姓族徽构成元素和依据及族徽案,然后进行点评,请看李姓论谈之四。

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李姓文化论谈风雲之

虎八只蝙蝠为元素这才是伪徽

一、求实驳斥:“系凤凰山发微图腾是伪徽

求实论证开篇语:2017年2月11日见到:李震涛将王大有撰画有虎族徽披上一个伪字、接着撰写,“全球李家!标徽来了!浩浩宇宙中的李、如此霸气!请收藏!

我认真查看了共71个五颜六色李姓族徽,作了如下批示。首先感谢作者,搜集如下标徽,使我扩眼界,长见识。所谓伪徽所属71个标徽,都存在美中不足。有点阴阳不通,有的五行不生旺,有的确忘了中华民族是龙的传人,90%缺乏虎图腾。认为多源复合的李姓,应以艺术《李》为核心,周围应有龙、凤,虎拥抱,五行生旺,阴阳相通就好了。

二、涛跟风派作者回应:好主意,让人豁然开朗,谢谢!

三、一个称木子回应:此篇文章写的很好,代表着李宗亲最大部份的声音。图腾是一个国家、民族、团体的标识,反映出这个群体精神面貌,价值取向,奋斗目标潜在动力。随意改变或者歪曲理解,都是极其不恭的。希望所有李氏家人团结起来,早日确定出台全球通用徽标。

四、编者对有蝙蝠族徽分析评述

2018年5月9号又收到了所谓以修改好阴阴相通,以八只蝙蝠与乌云组成圆形,金黄色龙凤为背景,小篆体“李为核心为代表81个标徽,(请宗亲们仔细观察标徽图案背景)。标题是:

(一)李震涛发文全球李家!标徽大全!李姓如此霸气!赶快扩散收藏。

并附释义:标题一,李姓族徽。标题二,族徽构成元素和依据。标题三,局构思与图案寓义。标题四,吉祥如意内函

(二)求实读文分析:

我首先认真看了81个标徽图案,认为还是换汤不换药。但他的释义确费了一翻苦夫,现摘抄标题二如下:李姓族徽用篆体李字,龙、凤主图案及由八只蝙蝠和如意祥云环绕的圆形外圈组成。

震涛说,李字为篆字体,篆书是中国最早的规范化官方应用通用字体,为中国最古朴真正成熟的汉字。小篆历来仅用于隆重的场合,如:记功刻、叔量诏版、兵虎符、碑额之类。

震涛又说,族徽李字取自史以李氏最好书法家篆圣素有“苍颉后身之称李阳冰书。篆书为千古第一相李斯始定。李阳冰所书彰显李氏文化巅峰时代盛昭气息,李氏文化元素最浓郁。

编者分析指责:还有标题三、四不再抄,请宗亲先读一下阴阳五行一类书,再读他解释八卦、太极就知晓了。因我读了一下,什么八卦、太极、寓义解释词语好似牵强附会,领悟与易经上八卦、太极确有失偏颇。

五、用阴阳五行、八卦分析点评蝙蝠族徽:

系凤凰山发李姓族徽构成元素和依据,由篆书“李字、龙、凤主图案及由八只蝙蝠和:如意祥组成外围圈图形,图案吉祥如意。但各人欣赏观点不一样,我的欣赏观点得给人一个印象,不是什么族徽而是一个死铜板钱,不能作族徽案入选,理由如下:

(一)蝙蝠不是上古图腾崇拜动物

从姓氏史料书李姓篇章只有虎图腾。而所谓大气,连虎都没有,体不了上古太昊包羲氏、少昊、皋陶、老子、及南方少数民族改李姓廪君后裔,虎图腾崇拜,却牵强将蝙蝠拉进族徽圈附会,实在是失偏颇。开口闭口说:“人家把祖宗的《亲缘》弄错了,是对李氏源流、历史背叛,是自异自绝李氏祖宗”。谁在背叛祖宗?不觉醒自己大错而特错到说人家错,这叫贼喊捉贼,此乃实属可笑之极。认为,赞蝙蝠图腾的系凤凰山作者,要是真姓李的话,请再从新阅读记》《左传》《二十五史》《新.旧唐书》等有关李姓历史演变章节摸清李姓先祖的图腾崇拜,蝙蝠是不是远古祖宗崇拜动物图腾,再来认祖归宗。不要用蝙蝠来摆迷魂阵,汇制李姓标徽,破解有虎图腾标徽龙门阵,使自己迷惑不能自拔而困阵带来血光之灾。

(二)解读八卦阴阳五行之一

请宗亲们认真观察上黄色有龙、凤、蝙蝠伪徽图案,此图案全局背景、而龙、凤背后乌黑色宇宙背影透射出,八只蝙蝠似锁链线条与黑色彩形成包围圈,“李”围得水泄不通。以显得总个图案以是阴阳不通了这那里有半点吉祥如意,简直是乌云密布好象暴风雨即将来临,李氏马上有灾难发生,因此图案极不吉利。再看黑色蜘蛛网八卦图。

另外不要把此图案扯到八卦图上去,因此族徽图案八卦核心阴阳太极不明,单一蝙幅不了八卦中乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个卦象方位。比之于禽兽,马、牛、系、维、龙、鸡、狗、羊,才能组成八卦像位。古者包羲氏之王天下也,仰则观天象之天,俯则观法则于地,近取诸身;远者诸物,于是始作八卦,以不过神明之道,以类万物之情。

李氏宗宗亲请仔细察这族徽图案方块中的“李将凤()、龙()隔开,阴阳不合壁还有两仪太极图存在吗?这样我们李氏会出问题的。我们看过韩国太极图八卦国旗,阴阳太极是不是合壁的。但“二两种符号组成八卦与太极图分离,出大事了,前总统卢武玄跳崖自杀,中国易经学家分析,太极国旗不利,预测往后还有事,果真朴谨惠、李明博以进监获等没有善终总统。因此设计通用李氏族徽要填重

八卦中的一和一一叫爻画。八个径卦都各自由三个爻画祖成。现八卦中“二”两个符号及其排列法,可以贯通等及数、等比极数、二元式(二进位〉二项定理、逻辑数学、以及音响、电慈波连所反应原理,这是我们祖先智慧结晶,要在理的弘扬祖先智慧。而《周易》给了我们一则人生最佳哲理:“……无论事态或人情、发展到一个极限,必招致相反结果,过渡到对立局面,所以天道忌盈,往往甚极而衰,乐极生悲,物极必反,都是天地万象的哲理。也启示我们,过犹不及,皆失偏颇,德之至者不偏不倚在中庸,如谦和取中狂妄与卑微之间,节制取中于放荡与冷淡之间,把它运用到修身养性之中去吧。

宗亲们再次仔细观察此图案,分析五行方面。我国古代人民,经过长期对自然象的观察、分析、综合、归纳、用阴阳五行学说,阐明自然界的一切象和事物的关系。

五行指的是金、木、水、火、土这五种物质和动物,五行相生,相克的关系作为宇宙万物的基础的唯物概念。

相生:相生就是相互孽生、促进、发展的意思,因为有了相生关系,五行才绵绵不绝运动,生化。即金生水、木生火、火生土、土生金。

相克:相克就是相互克制、制约、克服的意思。即木克土、土克水、水克火、金克土、木又克……

五行相生关系中,任何一行都有“生我“我生这两方面的关系,生我者是,我生者是“子这叫母子关系“。相克关系中,任何一行东西有我””我这两方面的关系。我克者为我“所胜,克我都为我所不胜这叫所胜所不胜关系。

好我们再来看图案背景:龙、凤、及如意后面是乌黑色,鸟黑色五行属水,金黄属土,土生金克木、,水生木克火、火生克金、金生水克木、木生火克土。所属五行相生相克而五行不生旺,此图案才是真正伪徽

(四)解读之:

这里评说一下小篆。本图案李震涛作者文言:“李字为篆字体,篆书是中国最早的规范化的官方文书通用文字……族徽李字取自历史以来李氏最好的书法家篆圣,有“苍颉后身之称李阳冰所书。篆书为千古第一相李斯始定

段文言使我想评述这三个问题:

1、小篆体是最规范文字吗?

2、小篆书的“李能反映图腾本意吗?

3、李阳冰书篆字体“李”能彰显李氏文化巅峰大唐盛世气排?以上三个问题请看下面评论。

(五)评述结论:

上古时期,每个姓氏都有自已的族徽(图腾),后来不少族徽(图腾)演变成了姓氏。族徽(图腾)崇拜就是对自已祖先崇拜。最能够能体現族徽(图腾)本意是象形文字,象形文字是简约古朴的艺术线条勾画出物体外形特征,王大有撰画艺术李是典形金鼎象形字。象形文字是人类文明史上最早产生的文字,是从岩画、陶文、甲骨文、金鼎文逐渐演化过来的。

史学家姓氏学者李玄伯在《中国在古代社会》一书中指出,“古姓出于图腾;姓即图腾结果,在文字内現在尚能看见他种种遗迹。姓是人类社会发展进化的历史产物,是人类文化的积淀,是标志家族系统的符号,这个符号就是文字族徽(图腾)。究竟种文字才能充分代表族徽(图腾)的本意呢?请看下面叙述:

中华文字发展历程归纳为甲金篆隶草楷行七种字体形态变化,即甲骨文(商)一>金鼎文(商周)一>小篆(秦)一>隶书(汉)一>楷书(魏晋)一>行书、草书(唐)称“汉字七体“从汉字七体“的历史演变可以看出,甲骨文、金鼎文是文字族徽(图腾)最早的象形文字图形符号,最具有中华姓氏族徽(图腾)代表性。

综上述,系舟凤凰山抛出所谓李姓标徽

1、缺“虎图腾”,是有意欺宗灭祖宗

2、蝙蝠、彩锁链构成包围圈导致阴阳不通

3、乌雲水克火,火克金,金克木、木克黄色土而致五行不生望

4、小篆书“李不能反映本意图腾

5、族徽太极阴阳不明,听以此81个标徽不能作李姓族徽(图腾)入选,应给于淘汰

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李姓文化论谈风雲之五

有虎图腾正本清源.无虎族徽离祖别亲。

一、知呼:虎图腾的正本清源。族徽是氏族的图腾保护神、图腾是原始人群体的亲属,祖先保护神的标志和象征,是人历史上最早的种文化现象。它具有团结群体、密切血缘关系、维社会组织和互相区别职能。图腾崇拜的意义也就在于确认氏族成员在血缘上的统一性。姓氏图腾是按照甲骨文、金鼎文、鸟、虫等图形书法、以及一些出土文物如:陶器、和玉器上的门图腾图形创作的。

二、正本清源:

李姓族徽(图腾)是以龙、凤(凤鸟)为背景设计,李、虎四种元素为核心组成。李是王大有利用商周时代,甲.金象形图文而创作,是金鼎文象形的典范,既能体现上古图腾本意,也像老者而龙颜焕发,充满活力无限。李虎紧密相对真正圆形图案中心、阴《子丑寅(虎)卯》、阳《辰(龙)已午未》太极八卦方位,阴中有阳、阳中有阴,简值是天作之合。加之五行图案通红色(火)背景生一>黄色(土)龙、李、虎图形一>金一>水一>木一>火生旺无限,又了我李氏“木本水源千萬派,後有蘭孫相繼興”,这就是正本清,而后裔有旺。

这里简述一下“李与历史渊源。

在族徽中的“李”早在五千年前黄帝时代就有存在。它的结构上为木,下为子。意为拿着木棒教育子民,故称李法(刑法)。负责这项工作的官为士师(李官)。其依据如下:

(一)《汉书胡建传》载黄帝李法。

颜思古曰:“李者、法官之也、主征代刑戮之事也。故称其书曰《李法》苏说近也

(二)《管子法法》曰、皋陶为“李

(三)《史记天官书》载,防南众星曰:骑官左角李、右角将。

(四)《史记.夏本纪》曰:“皋陶作士以理为氏”。“士,古代审理刑狱的官,这意思是说皋陶担任司法法官之官(李官)。

(五)章炳麟《代又然否论》曰:“申李法、定约束其事故专为致用,非执权者,又莫能行也。这里清楚的说明“李”字本义和存在的历史事实

四、两周前无李不付合事实:

所谓“两周前无李姓”显然不付合史实。根据历史资料显示,夏商(包抬西周)时代,并无“大理”或“理的机构或官职名称,直到战国时期部份国家才有“大理延理”,而秦国还称廷尉,这就是说两周前只有“李没有“。

皋陶是上古东夷族首领,上古四圣之一,为尧舜李官(士师),掌管刑狱诉讼,相当现司法长官。历虞、

五、龙释义:LZT歪理邪说

咱们说一说华夏子孙是龙的传人由来。

LZT系舟凤凰山。在他所谓标徽太极八卦释义说:“龙代表李氏名祖李暠、李渊、李世民以陇西地缘性龙文化

编者说:这叫歪理邪说、胡扯蛋。自黄帝以后裔孙都是龙的传人,包括皋陶、老子在内,请看史料记载。

据较早可靠文献记载,远古时期,太暤伏羲风姓以龙为图腾。伏羲是上古三皇之一,人文始祖,华夏龙祖,中华共祖,也是李氏始祖。

《史记.封禅书》说:“黄帝在采首山踩铜、铸鼎荆山下,鼎铸成有龙髯下迊黄帝,黄帝上骑,群臣后宫从者七十余人,龙乃上去。按有些学者理论,这便是说黄帝的图腾祖先来接黄帝等回归祖籍天庭受封。所以黄帝是龙,龙是东夷民族主图腾崇拜的神。所以华夏都是炎黄子孙,龙的传人。单纯指李暠、李渊、李世民错误的,是歪理邪说。

六、虎释义:谈虎图腾根源所在,辩驳震涛歪理邪说

李震涛,系舟凤凰山派(凤派)说:“李氏历史渊源出自崇拜凤鸟图腾的东夷九夷之族,更不是信奉王大有胡乱凭添的白虎图腾

编者论证:真的王大有没有历史根据而作吗?我也翻阅了《史记.五本纪》、《史记.夏本纪正义》《通志.氏族略》及《姓氏图腾渊源》等书。摘抄如下:

虎,代表李姓、缘于伏羲,始祖皋陶的祖先对虎图腾的崇拜,虎代表威严的象征。

白虎是五帝之一、少昊金天氏、与东方天帝风氏伏羲太昊,并称两昊九夷。在上古时代帮助大禹治洪水的伯益,都是少昊的子孙。李氏出自少昊金天氏以得史学家公认。

伏羲是白虎图腾、故白虎为吉祥之象征:“白虎者仁而不害、王者不暴虐、思故行苇则见“德至鸟兽白虎由白虎为祥瑞推而至于凡动物之白化者古悉以祥瑞。“夏建寅、宗伏羲,至少在战国时代,楚人用夏历、屈原自以生辰在寅而自豪。《离骚》.《天问》等又独祥夏史。至晚在春秋时代“寅与虎相关。两汉焦延寿《易林》已称虎为虎伯、李耳(狸儿)“掦雄方言,第八期明确指出,“虎一陈、魏、宋、楚之间,谓之李父,江、淮、南楚之间谓之“李耳,或谓之虎兔,自关东西或谓之“伯都“。

班固《汉书.叙传》:楚人…谓虎'於擇……楚人谓虎班。

东汉未应召力《风俗通义》则云:呼虎为李耳。

俗说虎本南郡中李氏公所化为呼,李耳因喜呼‘班'便‘怒。此节要说之长、不详解,自悟乎。

代我地薛氏家族崇拜虎图腾,小孩满月、周岁佩戴虎帽、虎头鞋、虎胸蔸,过年贴虎门神。经查原由说唐,薛仁贵后裔,文革前村还有白虎庙。因唐仁贵及之子均是白虎星下凡。其故事人人皆知就不详叙自悟吧。

综上述足以证明有虎图腾存在,而白虎是吉祥物。(凤派)宗亲们不要武断听信幕后蛊惑,李氏渊源不是虎图腾崇拜、而是凤的图腾崇拜。更不要过早下结论,有虎图腾族徽不正统是伪徽。这叫不识项,真正能反应图腾本意的金鼎图文。动不动就骂“白虎啃尸”,是整个李氏的侮辱。骂人不是文人风格,没有李氏宗亲人味道。有虎图腾不是你们几个说伪就伪,再继续骂下去,以兔搬起自已的凤图腾伪徽石头扎自已脚,会遭全球李氏共讨之!全国李氏宗亲诛之!。

李氏宗亲们,我们要捍卫祖宗尊严,在漫长历史的长河中,人生只是弹指一灰间,霸道也留不下什痕迹。在浩于烟海史书中,咱们只闻到点书香味,只有相互交流、共同探讨才有共识进步,搞不错亲缘关系,清楚认祖归宗。下面我们再来说鸟中之王。

七、凤鸟释义:辩驳震涛歪理邪说。

说到“凤我读过系凤凰山派指责王大有伪徽的文章。

李震涛说:“少昊崇拜是鸟图腾所以李氏历史渊源出自鸟的图腾,不是王大有说虎的图腾,不真则伪,不付合历史事实,不正统,自然是伪徽

编者论证:为此说法我也翻阅了一些争对性史料,佐证伪微”这绿帽子是为震涛及跟风派自己准备的。

凤:亦为玄鸟,少昊是太昊、伏羲女娲氏第六代。登帝位时,凤鸟飞至,百鸟来潮,故以鸟纪百官名号,以凤鸟为图腾,少昊是李氏始祖皋陶的祖先。

何为凤鸟呢?或白凤凰或为燕子等之说。(郑杰祥:《玄鸟释解》、《中洲》更有人综合上述观点认为),玄鸟陨卵即及流星陨石,进入历史时期玄鸟演化为雄鸟,最后统一叫凤凰。

何星亮,《中国图腾文化》在远古人类的卵生信念中,其所有表都从属于它。至今中原地区们仍流传着结婚生孩子染红蛋的俗。

玄鸟是诸鸟的首领,也是凤鸟的总称。

《左传昭公十七年》载:“我高祖少皞挚之立也,凤鸟适至、故纪于鸟,为鸟师而鸟名。

郭沫若主编《中国通史》有曰:“商族的祖先为东夷人,而一乐夷人的祖先为少昊氏。

少昊族以鸟为图腾,是由几个胞族组成的部落。其中一胞族中的五个氏族,即:分别为凤鸟、玄鸟、伯赵、青鸟、丹鸟为图腾,其中玄鸟为商族人的图腾。

综上述:图腾是古代氏族的族徽,李氏图腾来自上古的皋陶。李姓是九黎民族之一氏族的族称。

古代黎是虑、通假谐音作”。李姓源流图腾由多源性、龙、凤、李、虎(并非一鸟图腾)四部组成。

太昊伏羲风氏图腾。

代表玄鸟少昊金天氏部落图腾。

代表皋陶的祖先两昊九夷太昊、少昊。

代表皋陶是李姓始祖以官为姓。其中凤和木代表皋陶及玄鸟族图腾。子是鸟卵、象征后子孙

李姓图腾象征李氏子孙太昊白虎、少昊玄鸟图腾的后代。

李姓族徽清楚的向我们说明李姓源流来自中华人祖、龙祖太昊、伏羲氏白虎,少昊金天氏凤鸟图腾。不是系凤凰山派所说李氏源流单来源凤鸟图腾。

真正伪徽而是凤派所谓标徽。没有虎图腾元素族徽,不付合上古真正图腾历史事实本意,是背叛历史,遗弃祖宗表,实乃是离亲别祖。

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姓文化论谈风雲之六

徽、族旗、族歌、族徽颂是千古绝唱,如诋毁,鄙视有逆反家族之嫌

文章前面的话,先引用几段智慧语:《史记·夏本纪》载:舜帝上朝,禹、伯夷、皋陶一起在舜帝面前议国事,谈到理政,皋陶的核心观点:“信其道德、谋明辅和”。皋陶说,慎其身修、思长、熟序九族,众明高翼、近可远已,又说:“在知人、在安民。意思是说:如果既能了解人,又能仁惠,何必害怕的花言巧语、伪善谄媚的小人呢

有个微信智者演讲有这么几句话记录与大家分享。“当你接触的人多、越广,你就可发现,越是高端的人,越是相互支持,共同进步。即便是对手,也相互尊重,因你知道,大家都好,自已才更好。”。

越是低端的人,越是小气,总是诋毁、拆台、嫉妒、鄙视。他的想法是:“我不好,也见不得你好

又说:“端正思想,修练品行,提格局,希望别人比自已好,就会与高人同行,是一种修为。嫉妒、眨低、自暴自弃、破罐破摔、见不得别人比自已强,原本是自已同路人,也可变得遥不可及,这是一种变态

之所以摘抄以上智语,就是因读到了李震涛宗亲《李氏族歌谬误及避正谈》,感觉震涛宗亲历史学识太有心境,高深莫测,揭人之短高手。又读到《李氏文化转基因胎是如何炼成的》,又感到李震涛好向有克隆技术,开帽子工厂。为李正、李儒科、李劲松等先生制造了好多、弹冠相庆的。使我想到李正宗亲等真的,以“英六封疆,涡陇发祥,是攀附地域,谋求信阳、潢川商城一带打造自家李氏文化产业园,以公私塞黑货心确不平静,如是我就认真读了,李正先生《李氏族歌》释意,《李正在国际李氏高端论谈暨全球恳亲大会上发言》、《皋陶固始李氏源流》、《做有谱的人.做靠谱的事》等文章探求真伪。也就想借助两者宗亲文章学习提高历史文化知识。另一方协助宗亲探求祖宗亲缘关系,避免弄错祖宗。再方面就李正的:“根植东夷,英六封疆。文曲肇涡陇发祥。李震涛的:“根植东夷,功泽封疆,曲苦肇啟,赵陇发祥”。寻求历史理论来佐那个最付合史历演变事实请看下述。

族徽颂.旗.总谱之争辩求同文同轨

(一)对避正淡文字论证评述

树林子大了,什么鸟都有,如乌鸦,猫头鹰。这几天我看了李震涛李氏族歌谬误及避正淡诋毁李正族歌文章。本不想得罪多嘴说什么,但为尊重李姓历史,维护祖宗尊严,支持正能量,不能当骑墙派、和事佬。必须站出来说实话。避正谈文章用词罗列如下:如《史记》、《夏本纪》、《帝王世纪》、康熙字典》、《陈杞世家》、楚世家注》、《左传》、《元和姓簒》、《尚书》、《国语》、《战国》、《孟子》、《吕氏春秋》、《汉书》、《后汉书》等,用来编造歪理邪说根据这里必须指出,史书理论是刚正不阿的,邪心用典,只能证实你更歪理,更说,真理掌握在正能量人手中。请看上面徽标、族旗、族徽颂图案结合下七理论谈

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李姓文化论谈风雲之七

评李震涛(LZT)《致李姓宗亲公开信》

族旗、徽标是一个家族图腾与印记,而班辈诗词则是甄家族长幼辈份,也是家族独特的密码。族歌是弘扬家族文化,缅怀祖宗恩典,激发族人奋发向上,抒发族人高尚情操兴奋剂,更是族群情感表达的重要载体。

(二)、《问责》:

“近几年来,一小撮李姓忤逆子,拉邦结派,唯利是图,巧立名目写《致李姓宗亲公开信…抵制伪徽》等文章,攻击李氏族徽、族徽颂、族歌、族旗等文章。把自已伪装成李氏当代李姓文化先行者。文章充满歪歌、鬼旗、白虎啃尸等辱骂祖宗词句。问责你,这些陈词滥调,歪理邪说理论根据是什么?到处游说违背李氏宗亲渊源宣传,迷惑一些李氏文化知识浅薄宗亲,达到伙同诋毁、诽谤,拆台的目的实仍是居心叵测,李氏忤逆子不孝李氏子孙也”。

(二)、《诋毁》:

“我没有见过李氏族旗是什么样子。只是读了这些攻击性文章。为了佐证真伪,翻阅了些史料,寻找族旗、徽标起源、演变发展、意义、特点争对许逆分子胡乱编造诽文,作一个论证诋毁。诽文作者伪装文学大师,攻击徽标说是:“鬼图形“不论不类低庸世俗邪心用词,来充实说服力,蒙骗不明真相宗亲。这里提醒跟风派宗亲,请不要随便跟风跑,帮许逆分子背黑锅,伙同辱骂李氏族徽、族旗,违背祖宗历史渊源,成为无故不孝李氏子孙。劝跟风派宗亲,研读下面王大有徽标,李正旗设制原理,明白事非曲直,来认祖归宗,不要盲目参合。

(一)徽标、族旗起源

徽标、族旗起源,可追溯到上古时代“图腾。那个时代每个氏族部落都有一种与自己部落某种神秘动物或自然物作为本氏族部落特殊标记(图腾)。如:女娲蛇的图腾,伏羲龙的图腾,少昊凤鸟图腾,皋陶虎的图腾等等。最初他的图腾都刻在居住洞穴或劳动工具上,后来就作为战争和祭祀的徽标,成为族徽旗帜。国家产生后就演变成国旗、国徽。

古西腊、罗马、欧洲中世纪等士兵所戴盔甲,头盖都刻有辦别归属隐形徽标。

中国古代自有作坊、店铺就伴随有招牌、幌子等徽标。

在唐代制造的纸张内有暗纹徽标。到了宋代、标使用相当普遍了。

到了本世纪,公共徽标,国际化徽标开始在世界普及。随着社会经济、政治、科技文化的飞跃发展,现在经过精心设计,而具有很高度实用性,和艺术性的徽标,已经广泛应用到社会一切领域,对人类发展进步发生了巨大作用和影响。一门新兴的科学,一一“符号徽标学应运而生。

(二)徽标、族旗意义

在今天社会、印刷、摄影、设计和图像传送的作用越来越重要,这种非语言的传送发展具有和语言相抗衡竞争力,徽标则是其中一种独特的传递方式。

当今,虽然语言文字传送手段已十分发达,但徽标这种令公众一目了然效应、快捷,不受民族,国家、语言、文字束缚的直观传送方式,更适应社会生活节奏不断加快的需要,其特殊作用,仍然是任何传送方式都无法替代的。

例如:国旗、国徽作为一个国家形象的徽标,具有任何语言和文字都难易确切表达的特殊作用。

又如:公共场所的徽标,交通徽标,操作徽标。对于指导人们进行有秩序的正常活动,确保社会安全也具有直观快捷的功效。

这些徽标从各个角度,发挥着沟通、交流、宣传的作用。对于推动社会经济、政治、科技、文化的进步,保障各自的权益具有深远意义。

(三)公开信是诋毁拆台污陷诽文

关于徽标起源意义现将李正王大有为李氏设计徽标旗帜进行点一翻。作为現代化文字与图像语言发达,全球拥有1.3亿多源复合庞大李氏宗亲家族,设置代表李氏形象徽标旗帜,实有必要。如举行李氏家族重要文化活动如,家族文化庆典等,家族祭祀活动等,家族文化高峰论谈等,促进李氏文化发展,相互沟通联盟,亲缘团结,取到非常重要作用。可是近几年来被一小撮异已分子将李姓徽标旗识金文艺术“李“骂成骷髅尸骨,上古祖宗“虎图腾精准艺术图像骂成不吉利白虎啃尸,组成徽标旗帜是伪徽歪歌、鬼旗,实乃是可恶之极!。下面点评李氏有虎徽旗帜,诋毁这种可恶污陷。

1、王大微标功用性:

精心设计的徽标旗帜必须具有观赏,实用的功性。如‘王大有艺术大师设计李氏徽标旗帜,有上古伏羲、黄帝龙图腾,女娲、少昊凤鸟图腾,皋陶、老子、27个少数民族姓改李氏虎图腾,北方瑞顼李树图腾。7个上古祖先,27个(54个中华民族)少数民族组成复合多源图腾徽标旗帜,精准付合徽标功用性。从艺术设计看,更有阴阳相通、五行生望观赏性。为了功用性,可将徽标制作成如物品。

1)平面设计用于:李姓,大小庆典横幅、奖励品,奖状,祠堂庙宇大厅,条幅标语等。

2)立体设计用于:李姓,族徽胸章、族徽帽章、祠堂、廟宇、庭院,甚至族氏达人、贤士、学者,文豪等立牌方徽章等。认为此徽标是王大有,李正精准杰创,不允许污陷诋毁。

2、王大有的徽标识别性:

设计徽标的特征应鲜明,另人一眼可识别,有过不忘感。李姓有虎徽标最突出特点、具有龙、李、虎、凤、图像各自有独特图文易认别,显示特征。与任何姓氏图文徽标不雷同、混淆特点。加之现代科技化设计如,李劲松、李显国、李廷长等徽标背景电光闪烁耀眼夺目,一下子使人识别感受到李姓历史渊源流长,徽标含意搏古通今,群星争耀,兴旺发达之感。

3、王大有徽标显著性:

显著是徽标一重要特点。由于李氏徽标设置色彩显目,图形筒练清晰,具备很有吸引人的眼球显著性。

4、王大有徽标艺术性:

徽标必须具有高度艺术性。在今高度艺术化时代,和文明进步需要,是人们越来越高的文化素养体现,和人们审美心理需要。

李姓徽标的设计,是艺术大师王大有书画家李正共同艺术结晶,具有自然大方艺术感。如金文图“李的设计平面看,好似气蓬勃小神童斜面看好似仙风道骨老者,有神密艺术性。因此符合实用要求,符合美学原则给人美感是艺术基本要求。由于这种艺术强的徽标,能吸引感染正能量人高度欣赏、支持。刺激志不同道不和的人就鄙视,诋毁。

5、王大有徽标准确性:

徽标无论说什么,指示什么,无能寓意还是象征,其意义必须准确。

首先易懂,要符合人们认识心理,与认识能力。其次确性,避免意料之外的多解与误解,尤其注意禁忌。准确要求是:让人在极短时间里,一目了然准确无误领会徽标寓意。这正是徽标优于语言,快于语言的长处

现将王大有徽标与上准确性文意捡验分拆如下:

认为王大有设计徽标图案美中不足应该是“玄鸟=与金文“李”字图案。李震涛派指骂的龙凤合壁图案,说鱼不向鱼“鸟不向鸟,要说龙凤就更不形象了。金文“李向白骨尸。按照捡验寓意与象征其含意属于不准确性,隐形的寓意就更不明了,很容易造成误解。还有艺术“李应用古代金鼎文艺篆写,实属于不符合不懂甲骨文、金鼎文的人心理及认识能力,认为有待于修改谬误

6综述评论:王大有为李氏设计,李正创作的徽标旗帜,付合历史演变性,既体上古祖先图腾崇拜,代化今天意义深远恰逢其时。更付合科学艺术性、功用性、显著性、准确性。决不允许诋毁、鄙视。

(四)、徽标设计原则:

徽标的设计原则,不仅是实物设计,也是图像艺术设计。它与其它图形艺术表现既有相同处,又有自己的艺术规律,必须体现前述的特点,才更好地发挥功能。由于对简练、概括、完美的要求十分苛刻,这就是完善到几乎找不到替代方案,其难度其它任何图形艺术设计都要大的多。但王大有运用自已艺术规律手法,达到了简练、概括、完美的要求。可是被一小撮小心眼人说是乱画、胡撰、低庸世俗点评王大有徽标构思手法,徽标图形表現形式来佐证,震涛派胡说八道、峡心诡辩无知请看下面论证

1、王大有徽标构思手法。

(1)表象手法:

采用龙、凤、李、虎图文合璧而典型特征的形象,达到了直述徽标的目的。这种手法好比出版业以书为表象,运输业以火车头为表象,李姓用徽标为表像,直接明确、一目了然,易于迅速理解和记忆。

(2)象征手法:

象征性徽标采用已为社会约定俗成认同的关联物象作为有效物象,如鸽子代表和平,松鹤象征长寿、日月象征永恒,白色代纯洁等,李姓徽标以龙、凤、虎象征李姓多源复合,王大有这种构思手法徽标蕴涵深邃,付合社会认同心理,得到有李姓渊源历史知识宗亲喜闻乐见。

(3)寓意手法:

徽标具有影射、暗示寓意性的形象,徽标的内容和特点。如伞暗示防潮、玻璃杯暗示以破,箭头暗示方向等。同样、李姓徽标龙寓意伏羲、凤鸟寓意金天氏少昊、虎寓意祖先皋陶等深邃博古。

(4)视觉感手法:

这种手法图形含义而主要以图形文字或符号的视觉力量来表示徽标,如王大有将李姓徽标用此手法艺术成甲金鼎文“李显示出来,给人一代特殊艺术觉感。一旦被涵养素质低下认同就是“白骨.骷髅”,涵养素质高领会此手法內涵,觉得金图文“李”艺术诱眼舒适感。

2、王大有徽标图形表形式

(1)具象形式:

李姓徽标核心元素艺术“李“虎基本忠于客观物象的自然形态,经过提练、概括、和变化突出夸奖的本质特征,来作为徽标图型。这种图形具有易认别的特点。

(2)意象形式:

以某种物象的形态为基本意念,以装饰的抽象的图形或文字符号来表現的形式。如中国民航的徽标图形就是以凤凰形态为意,以抽象图形来表。王大有设置的李姓徽标以虎图腾为意念,以抽象图形来表现,这种形式往往有更高艺术格调及代感。

(3)抽象形式:

以完全抽象的图形、文字来表形式。如李姓族徽标左上金文“李”右下“虎合璧紧密形成抽象阴阳太极图形,象征意神秘感。这种形式往往具有更强烈的代感和符号感,易于记忆。

(4)编者评述:

通过上述论文论证充分证明王大有在艺术理论指导下设计有规律、有节奏、有均律构画图案图形李姓徽标,不是乱画胡撰,而是震涛派歪曲事实,胡说八道。

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李姓文化论谈风雲之八

杞人怨天:天生我震涛(ZT),何生李正(LZ)…之一

一、编者开头的话:

李劲松资料了解,自从《李氏族徽》、《世界李氏总谱全书》问世以来,李震涛就第一个站出来反对。几年来心生计谋、巧利明目发表如:《杜撰胡画白虎啃尸族徽》、《族歌谬误辟正谈》、《转基因怪胎》、《天亮与狗叫不叫无关》等多篇古怪名字诽文的文章,迷惑不明真象宗亲,并采取到处串联拉帮结派,游说自已的缪误理论达到诋毁、拆李正先生的台目的。可是多年过去,李正先生族徽由几十,到几百个、几千个宗亲佩戴并还迅猛发展。闪耀金光四射李氏族徽旗帜、与清脆悦耳动听李氏族歌更频繁在全国李氏宗亲组织各类文化活动中。《世界总谱全书》完成接轨90%,开啟第二个年计划。这一下使震涛心生忧虑怨天,活喊大叫天生我李震涛,何生李正的反常心态。下面和宗亲们一起对震涛亲一系列反常心态文章进行分析评论。

二、ZT及跟风派反常心态文章分析评论

(一)话说ZT跟风派:

本篇章节內容就从不明真相、被震涛诽文迷惑跟风跑,宗亲解读说起。如读到了李红成关于《论李氏图腾之争》文章,其内容除图腾之争外还涉及到指责《李氏族徽》为伪徽,《通天总谱》、是无字天书通天谱,胡编乱造88个祖宗图像等谬误绝论言词。

但也见到正能量文言如:“所以后来有宗亲出来指出,论图腾之争,争论世系,争论对错。可成了历史上第二个“牛党李争事件,争讼伤我李氏宗族和气。亲者痛,仇者快,小侧伤神,大侧亡国。又言:“世上没有给绝对与错,没有绝对的美与丑;没有绝对好与坏;没有绝对善与恶。在评论上是相对应而论,相对立而说

(二)编者帮跟风派纠偏:

我赞成李红成宗亲用哲学理念看待李姓内部矛盾之争。用唯物辩证观去认识“族徽”、“总谱“祖宗图像”等。如有美中不足我们可在自家找个地方,坐下来闯开心扉谈,什么东西都可谈,相互还可让步。不要在网上唇枪舌剑争论不休逗外姓人好笑,闹成亲者痛、仇者快,有伤李氏宗族和气,因我们都同根同源姓李,一家亲。

可是正能量话刚说完,又怕得罪主子,文词又偏离文字轨道了。下面就对红成宗亲对族徽图腾、通天总谱、88个祖宗图像等,持偏见言词,作我们的领悟,求达相互共识,同文同轨。

三、怨天之辩之一:维护原生李姓图腾尊严.祖先错与.后人无资格评说。

(一)求实论证发微、驳:ZT派文章摘要

1、ZT跟风派文章摘要:

红成宗亲说,“何为姓氏图腾,姓氏来源发展有迟有早,古时是把姓与氏是分开而论,姓与氏而不混一个姓可能几个氏,而一个氏是指单某一个家族

2、求实论证发微驳:

“根据姓氏学资料,姓起源于母系社会,氏是后起的,姓氏同源。据宋历史学家宋樵《通志.氏族略》载:三代前姓氏为分二,贵则为氏.贱则为姓,三代后姓氏合一。男为姓,女为氏。延续至今

3、ZT跟风派文章摘要:

红成亲说,“图腾,应是最古老,最原始标志性图符,而并非现代人用艺术表视的。谁说了不算,王大友又怎知这么多标志性原姓徽标呢?

4、求实论证发微驳:

“图腾是最早社会组织标志象征。上古时期也是迷信时代,一个氏族迷信对某种动物或植物等物形象崇拜,崇拜这种物象叫图腾。在没文字古代人为了祭拜崇拜物象,就物的形象刻画在居住的洞穴或劳动工具上,这种物象形状就是后甲骨文雏形。

黄帝时代有甲骨文文字,图腾开始由部文字代替,到了商代图腾全部由文字替代。有了文字,祖先就对历史有了记载,有了记载历史就有查寻根据,只要博古就能通今,自然而然各姓氏甲骨文形象就显出来,这就是图腾。作为一个书画家王大友作画一幅世族标徽图腾与书画一幅古时祖先及英雄人物图象简单得多,直不费吹火之力,自然而然氏族图腾育然而

5、ZT跟风派文章摘要:

红成宗亲说,“而图腾又与古部落有关,非现代一宗一族一姓而独有的。姓氏图腾是不成立的。现在任何设计的标志不是图腾,只是种标志。它的意思与个人审美观,如一个人的人生成就价值观一样,好与坏由后人来评说而论

6、求实论证发微驳:

图腾与古代迷信信仰有关。如少昊金天氏临莅时,百鸟来潮,所以出现凤鸟图腾。皇帝登位时有龙现身,如是就有“龙的图腾。皋陶出生前后家人梦见白虎,如是就有了虎的图腾。这样,龙、凤、虎图腾就成了世族保护神,由此图腾体现了上古祖先及先人对图腾的崇拜延续至今。诸如上所述,图腾与古部落无关,每个氏族都有自已保护神图腾崇拜存在,要说一宗一族一姓图腾存在不成立,缺乏理论根据。图腾是一个姓氏族符标志,跟美丑不挂钩,后人无资格评论好与坏

7、ZT跟风派文章摘要:

红成宗亲说,“近在网上传出李氏图腾之争,大伤民族和气,是为亲者痛,仇者快。从广大宗亲审美观,此王大友设置的“李氏图腾不雅,有伤李氏体面

李正有谱书九吨之重,且成了最有谱的人而做无谱之事。把一些家谱接的乱七八糟,稀泥糊涂。来骗起钱财,该修的不修,该接的乱接,该管的不管,此真为李氏先祖不孝之子孙

8,求实论证发微驳:

首先点赞李红成宗亲的正能量言词,如“李氏图腾在网上争论不休,大伤家族和气,是为亲者痛,仇者快”。提的很好,必仅是李氏一家亲,对于李氏历史演变问题,存在相互有认识不足而争议,双方可坐下来谈,什么东西都可谈,还可让步。如王大友为李姓撰画的,有虎图腾族徽存在美中不足,通过谈即使是怒发冲冠的事,也会心平气和下来,既解决了问题,也到到了团结共识。因此我为心怀坦荡,尊祖爱李氏家族,维护祖宗尊严点赞。但你说李正把谱接的乱七八糟,骗钱财,认为说话不结合实际,我坚决为李正打报不平。请看之二慢慢道来。

四、杞人怨天之二:

说修谱骗钱财子虚乌有。编者的话:关于《世界李氏总谱全书》是李正先生于2006年,受北京几位德高望重长者之托,响应,国家档案局、教育部、文化部(1984)7号文件。《关于协助编好中国家谱综合目录》的通知,启动统谱工程。1O年编辑李氏总谱万册,要说9吨不为过。并引起国际关注为事实。

我作为李氏丹阳房李伦后裔,唐·西平忠武王、晟的45世裔孙。看到网上为李氏图腾争论不休,我也想助个热闹,了解一下“谱”“族徽争论真假真象。于是参与湘鄂西华容塔市驿陇西堂我李氏家族修谱工程。身为主编的我顺利完成了与总谱接轨工作。在此接轨过程中见证了如下情况:

(一)我族与总谱接轨前后。

我们西平李氏族谱通过微信与李正联系,我方传递申请报告,编辑总部传给我族一系列修谱资料。二个月后接到了李正先生总编委会审批文号。随后按资料规定、规则完成我族修工程,向总部发出电子版求校正。两个月后收到校正电子版,将电版稍加调整开始印刷,我族《世界李氏总谱全书·西平李氏族谱》大工告成。即将寄两本家风馆申遗,这就是我族按轨过程。总个过程中总谱委员会末收我们一分钱,并送李氏族族徽多枚。要说骗钱财,纯属子虚乌有,睁眼说瞎话。

通过接轨了解到,唐·西平忠武王所生十二子,以有十支与总谱接轨,我们属于十二子老七,接轨以是第十一。通过电话,微信逐渐分别与晟分支接上李姓亲缘关系。为此我族十分感谢李正先生。而被李正总会长精神感动我族有几位德高望重长者称李正,为当代司马迁也。

(二)我去过北京西城区家风馆。

通过家风馆李正馆长引荐介绍,一走进家风馆就给人有耳目一新感觉。这就是新编族谱统一粉红色包装、显露金色闪光《世界李氏总谱全书》谱名耀眼夺目。一排排、一格格、一层柜品一层柜摆得整齐有序,我花约40多分钟走马观花还没看完、更来不急数,觉得上万册,9吨一点不为过。耳听为虚、眼见才为实,不信要自己去看一看。

除此外还注视到,好似浩于书海的书柜架一点也不零乱,按照各李氏渊源考分宗、分支、分房粘贴备查分号标笺中英文符号,清晰明了。平版桌面上摆放李氏总世系图谱,家谱树分支图谱,四周墙壁悬挂从伏羲至唐李世民祖宗图像及其它如孔子、司马迁等历史学家图像。还有几乘高1.8米,宽约1.5米玻璃柜摆放各支献老谱,历史书籍等。如《道德经》、《史记》、《二十四史》、《佐传春秋》、《尚书》、《诗经》、《新旧唐书》、《汉书》、《后汉书》、还有宋、粱、齐…等历史书籍应有尽有,好似到了书的海洋。还见到了李正先出书画成就展。看后实感多才多艺,敬佩李正先生博览群书,实乃称得当今李姓历史文泰斗。

(三)要说总谱把支谱接的乱七八糟,我不信。

通过与总谱接轨有如下体会,

1、理由驳:凡是有家谱的家族,必有姓氏源流。我族李氏姓氏源流是:皋陶——>益——>恩成——>二十六世利贞——>十一世老子——>李宗——>八世李崇(陇西)依次类推,直到你家直血缘祖宗,再接祖父上下一世系是不会错的。除非家无谱无记载,又无知书贤达长者那就无法对接。

2、理由驳:家谱接轨包括两个方面。a,编好家谱姓氏源流与总谱源流必须吻合。B,主编对本家族世系接源流必须准确无误对接。

3、理由驳:要想编辑家谱不质劣粗陋,固然与修谱人文化修养的程度,有直接关系。谱书风格与语言文字功底,体现在编辑者谱书知识上。因此各支谱书质量优劣与本支编辑委员会及主编有直接关系。

4、理由驳:作为李氏大族,博览历史群书李正会长,潜心研究家谱20余年,要说把谱接的乱七八糟,稀泥糊涂,鬼都不相信。再说他只负责总谱顶层设计。各支优质子谱与顶层母谱接轨是绝对不会有错。硬说要有错那只会说:“是嫉妒小人、别有用心,本身自已就是不孝子孫。

(四)为历代修谱写书主编人喊冤:

另外要说李正先生借修谱之机,骗起钱财不付合我亲眼目睹一切。据了解在创建北京西城区中华家风馆,到贴1O万元。根据家风馆房租一年好几万,钱从何来?还有本人10年开展各项文化活动、祭祀活动都是自掏腰包的。我主持我家族修谱三年,我不仅贴四万多元,还受了家人不少气,这是我亲身体会。我想凡是搞主编一定用同感。所以说史学家,如孔子。司马迁到历朝历代史学家等都是穷光蛋。要说今天李正先修谱发财,是纯属冤枉,是没有良知说话。可以肯定说:“想发财不修谱,要说修谱骗钱是子虚乌有。”。

五、杞人怨天之三

说历史演变谈忘总谱是无字天书,纯属无稽之谈。

(一)涛跟风派文章摘要:红成宗亲说,“历史,是人的演艺,是无数辈,无数代随时间遗留下的事件。是一群人跟一群人走,一群人跟一群人斗。然而也会慢慢的淡忘,剩下时只是一小部份记录下来,何况千百年的事

又说:“什么通天谱,地球的沙沙石石土土就是一本无字天书通天谱。它记录着地球的形成,与生命起源和进化,它记录着人类诞生与迁凃”。

(二)求实论证发微驳:历史,是人与自然斗争,及社会演变过程记忆。中华文化五千年历史洪荒时代是渺茫无绪,但存在神话中传说。自黄帝时代有了文字就开始有了记载。中国第一个写历史圣人孔子在西周诞生。在周游列国时,对洪荒时代追古传说作了大量描述记载,对夏商历史深入访谈记录曾问礼于老子。他去世(公元前479)给后人留下大量历史史料,虽然夏商历史记载有残缺,对西汉司马迁写《史记》是难得不可少资料。自西汉司马迁后,中国有后朝写前朝历史的习俗,历史学家不乏其人。自两汉一三国一晋一陏一唐一宋一元一明一清湧現出26位史学家,著史书3849卷。综上述历史演变说是慢慢淡忘,只甚少历史记录,极不付历史演变过程。演变过程是一朝代清晰一个朝代详实记录,正因有了这些史书,中华民族一代比一代聪明智慧起来,才有今天现代强国。

为了不淡忘历史,我们要发古人精神,担起历史责任,由其是1.3亿李氏大家族,需要一个人站出来,将李姓历史作全面系统总结载入史册留给后人。

李姓天运逢时,当今时代出了一位有浓郁祖先观念的人,这就是李正。几十年来博览历史群书,深入研究李姓历史。2006年启统谱工程,将一族始祖,随族,房的分衍,分清别类与文化渊源祖先,真正家族血缘祖先,结合各宗族源流系与上古血缘始祖皋陶对接门下,使所有李姓宗亲有谱可依,有根有源可查《世界李姓通天总谱全书》。统谱大工告成属于“冠绝于世.千古之绝唱。谁说是一本无字天书统谱,纯属无稽之谈。

六、杞人怨天之四

评论荒谬无稽之谈文词.不许侮辱祖先阴灵图像

(一)ZT跟风派文摘:

我认真读了李源海、李文佳、李潮志三位短文,觉得三位宗亲,为了李氏文化正本清源之辩,站在公共立场上发表了很有哲理性正能量文词,现文摘如下:

1、百字派,各支祠对百字派统一派字是种理想化的行为。每个支祠都有自身渊源历史,有他们自已家谱字派,是老祖一代代认可延续下来的传统,是不可轻易修改的。

2、要团结、不要分裂。要严格区分质疑,不能把意见划为分裂。

3、李姓文化不是搞阶级斗,更不属于个人恩怨,是李氏文化正本清源之辩,漫骂、诽谤、中伤、恐、都无济如事,只能让外人笑话,亲者痛、仇者快而已。

4、为了李氏文化,交流沟通是基础,“因天下李字一家亲!只要你姓李,你就有责任和义务去维护李氏文化,这个容不得你去选择无法回避。不要说你无所谓,你不想参加介入这事,你错了,只要你姓李,注定是要祭祀供秦这些李氏文化祖先,这也是你作人的底气之一。

(二)求实论证发评论:

以上这些言词很有哲理性,代表80%李姓宗亲心声。但必须是站在真正为李氏办实事立场上,这些言词才启到正能量催生李姓宗亲思维,转换为支持李姓文化正本清发展精神力量。可是三位在这些文言又夹杂一些谬误言词,使编者读起来感觉“且华而不实,怨之所聚也象,现建分述2、3。

1ZT跟风派文摘:李海源说,“姓氏非江湖、岂可一统“纵观百家姓,未见如当下之李氏文化这般热闹。凭空有白虎啃尸、通天族谱,还有不知天高地厚那里崩出来的,总会长、总群主,想想真有日月神教之威,好一乱字了得

2、求实论证发评论:好一个脱离李姓历史演变牵强说词。观上篇众言词,海源宗亲心胸激情喷发鄙视人达到辱骂宗亲地步,太不可思议了。这里先说一统,一统非江湖专用词。

(1)一统论证:泱泱李氏大族,正本清”就是源复合一统李姓符号,你本人每天每时每刻背着一统符号“李又否认一统,还歪着嘴发怒问理于别人,道理何在。

(2)一统论证:姓氏家族一统是祖国和平统一的基础。李姓多源复合并非我李姓独支,如皇朝国姓,先是西周姬姓,再是两汉刘姓,两宋赵宋,明朝朱姓都是多源合一统姓氏,一统个个姓氏兴旺发达,这是开玩笑江湖一统吗?

(3)一统论证:有了姓氏一统是祖国统一的基础,追根溯源统谱就可找出可靠依据。一是政治依据,始近代从孙中山、毛泽东伟人至当今习平,古代司马迁、李世民、欧阳修论谱等。这些资料你们去认真研究,看伟人是怎么说的。二是根源依据,如李姓出于赢姓,溯源有四,一是少昊凤鸟图腾李,二是颛顼李树图腾李,三是皋陶白虎图腾李,四是唐他姓改李,组成一统也就叫多源复合李。当今中国由56个民族,一千多姓氏组成中华人民共和国,实属姓氏一统特殊体现,如连姓氏都一统不了,何谈祖国统一。综上述论证足以证实,姓氏非江胡,岂可一统,纯属歪理钭说,内含阴谋,诋毁姓氏一统,阻碍中华文化发展,达到破坏祖国统一目的。

3、ZT跟风派文摘:李源海说,凭空有白虎啃尸,通天谱,还不知天高地厚何处蹦出来的总会长,总群主…好一乱字了得。

4、求实论证发微评论:驳白虎啃尸荒谬言词,我以在论谈之七:王大有撰画的《李氏徽标寓意深邃,不允许诋毁》文章作了系统论述,有意自便读一下,内容这里从略。现只说《通天谱》,最后评价源海宗亲低下唠哨。

(1)《通天谱》我以在前面章节作了论述。这里再作过补充。编辑总谱首先有丰富的历史宝藏,国家收藏最多谱的地方是上海读书馆,约有21000种,19万多册,如亲眼见证家风馆收藏至少上千老谱,这些得天独厚根据资源记载了,时代演变避难、战争政治等因素直接改姓,收养、继养、入赘改姓,现代人的学历。职业、婚姻主要业绩信息,还记载了不少珍贵名人信息,如《孔子家谱》、《王羲之家谱》《刘少奇家谱》等丰富有根有据族‘谱资源。何谓无根无据假谱。尽几年来注意到,自从李正先生编辑《通天谱》问世以来,就有了lZT先生发表多篇争对《通天谱》诋毁性文章。我读过这些文章领悟到很持偏见,于是就说:“李姓历史源远流长,随时间推移,就会慢慢的谈忘,只剩一了一部分记录下来,搞通天谱乱接祖宗被一些T跟风派说成假谱、鬼谱,想达到抵制、拆台的目的。

(2)总会长、总群主。2017年《中华炎黄文化研究会李姓文化委员会》经文化部,民政部审批。2018年5月21日在北京中国职工之家宾馆正式成立。有文化部、民政部,及中华文化各单位名人,学者以及各地李氏宗亲理事长300多人参加了会议。大会一直通过法律程序选出李正先生为《中华炎黄姓氏文化李姓委员会》总会长。会后经总会长推荐与会代表同意选出总群主。

但被李海源指责会长不知天高地厚,哪里蹦出来的会长,这究竟是称呼人还是骂人。不管这两句话怎么的?都不属于养素质文化人说的话,有失人论之礼!作为《中国家风馆》馆长,《中国书画院》院长,《中华炎黄姓氏文化.李姓委员会》会长,《世界李氏总谱》总编,你们不服气就与以比示一下。示问海源宗亲不知你贵庚,曾何处高就、何等学历、职称、职位?一生中有何成就告知全球李氏,是否比你主子水平还高、比李正还要李正,让大家与以“崇拜。以免误将德高望重文化泰斗贬低为狂妄之徒。

5、ZT跟风派文摘:李朝志寻根知识体会文章,分7个段落,現只摘抄他的综述片段。

在,某些个人或团体所修什么,通天谱,就是一种无根无据假谱。什么“图腾,八十八代远祖象,更是无稽之谈。谁见过李氏真正图腾?又谁见过远祖长的仕么样?中华文明五千年,就当今专家学者也无定数,他们又是怎么以代数接到血祖皋陶那里去的呢?凭空想像伪造是对先祖的不敬

6、求实论证发评论:李朝志宗亲寻根知识体会文章,我都读过了,分七个章节。有很多建设性、人文价值理念文词,与我心情一致,知晓你对历史文化颇有研究吾以敬佩之致。可是在综述文章里面,出现与七个章节文体不论不类的内容,这就是三个啼笑皆非的问题。

(1)通天谱是无根无据的假谱,

(2)什么是图腾,谁见过李氏真正的图腾。

(3)八十八代远祖图像是无稽之谈,谁见过远祖长的什么样子?此三个问题出现,实感三位宗亲刚说正话又说反话,确有神经不稳定“歇斯底里有可悲感!

关于《通天谱》《图腾》在李姓风雲论谈之六、七、八(前章节)文章里用了大量论据论证了通天谱,图腾的发展演变过程,否认无根据假谱谬论这里从略。现只论述八十八代祖先画像根和源。

七、探求书画起源佐证祖宗图像真伪

(一)有古韵之风祖宗图像,是李正源画圣吴道子之作

溯书画源之前不仅要问:“李朝志宗亲,当你家庭大堂厅上,供奉爷爷的爷爷遗像时,你见过他们生前长的什么祥子吗?你能敢问你在世父亲,能说你没见过是假的,赶快扔掉行吗?相信你不敢说。这里我要说,你没见过听说过,不等于别人不知晓。李正博古今用,今为后用,转载88代远祖图像,应该来自古人书画文集。李正书法题词我见过如“李氏家风“李古同村德裕堂等,草术龙飞凤舞。山水画有张大千韵律之风,雀鸟画有齐白石律韵之味,风雲背景有徐悲鸿浩宇飘逸之感,实感到他博学多才多艺,不愧为书画院长。目前李震涛宗亲能否把自已书画作品成就展出来比拼一翻外,当今李姓与敢比试人并不多。根据书画功底,博古祖宗阴灵画象借为今用是不在话下的。可是八十八代祖宗画像不是他画的,而是博古今用获得的。但根据我去湖北省读书馆找到一本《中华姓氏祖宗图谱文化》一书文献记载,中国人物画(伏羲、少昊、皋陶、黄帝、老子,孔子等等)应出自中国画圣吴道子大师,根据史料描述.模拟创作之手。为了求实再次来到了读书馆找到了关于吴道子书画方面资料,我现摘抄该片段文言与不知远祖图像来历而乱点鸳鸯谱瞎说的人见识见识,自已没见过就不要胡说八道,抹去对李正污陷佐证其正确性。

(二)中国画圣吴道子

1、吴道子,(约686一760前后),又名道玄,阳翟(今河南禹县)人。少孤,相传初学张旭,贺之章未成,及改习绘画。曾于韦嗣立处任小使,做过兖州瑕近,(今山东滋阳)县尉,向游洛阳。玄宗闻其名,委任内教博士,改名道玄,在后宫作画,后官于宁王友,乾元初(公元758年)尚在。

2、中国书画历史源远流长,与人类相伴而生。它忠实记寻着人的感情、心理和行为。它是中国传统文化重要组成部份,是五千年中华文化文明史中最珍贵,最辉煌的艺木遗产。也是历朝历代绘画巨匠们将心血生命融入构图,形色和重彩中创造出来的。当我们走进这座如梦似幻美的殿堂,领略到那博大精深,色彩、斑斓的历史内函和人闻景覌时,既可增长知识、提高品位,感觉美的真谛,又可陶冶情操,修身养心获得美的享受。

3、中国山水画的祖师。吴道子被后人称为画圣,素有“吴带当风之美誉。他的人物画,更是“冠绝于世,擅画佛道人物。远师南朝梁张僧繇,近学张孝师,生感有立体感,曾在长安、洛阳等地作佛道宗教壁画三百馀间。情状各自不同,落笔或自臂起、或从足先,均能不失尺度。写佛像圆光,屋宇柱梁、或弯弓挺刀、不用圆规矩尺,一笔挥而就。

4、一部中华绘画史。最早自二千年前的晚周,以出现了人物画,至汉魏已趋于成熟。其实山水只是偶尔点缀的背景。人物画大致分:道释画、神话故事画、仕女画、俏象画、风俗画等类。而唐以前几乎是道释画、神话故事画的天下。能够流传至今的大多数是一些寺庙,宫殿及石窟的壁画,很少有卷轴画。

5、壁画与人物画。

吴道子一生,主要从事宗教壁画创作,唐以前的壁画都有吴道子的影响,他创作了3支民间画坛一千多年来厉史画派。他善于从复杂的物体形态中汲取精髓,把凹凸面、阳面归纳成不可减的线,结合物体构成线条组织律,完全基于线条的组织描摹出物体的性格。这种线的要求是严格的,每根线都要付合造型传神的要求,每根线都要充满酌律美。

吴道子画人物,笔势圆转,衣服飘逸如迊风飘,后人称这种风格为“吴带当风。从吴道子“不以装背为妙、只以墨踪为之的白画发展而来的白描,成为我国绘画上的一种新体例。他的作品称“吴家样成为画师的楷模,历代从事油漆彩画与塑作专业工匠行会中,均奉吴道子子为祖师。

(三)对统谱祖宗图像等鄙视诋毁有台独分裂嫌疑

通过读此文了解到2千多年前就有人物画像记载。只要翻开史书如《史记》《左传春秋》《资治通鉴》《中华上下五千年》《中国通史》《中华姓氏通史》等都可见到黄帝等历代祖宗画像,这都是历代向吴道子样书画家根据文献描述人形象记录绘画而成的结果,是中华历史最珍贵、最辉煌的艺术遗产。请问以李红成宗亲为代表,这些艺术家如吴道子描绘几千年前,伏羲氏,黄帝画像没见长的什么样,你们能发表文章去批评指责是假的吗?我们作为炎黄子孙,都有责任及义务继承,挖掘,弘扬祖国文化精神遗产。作为全球1.3亿李姓大族在现代社会今天,有李正先生站出来引领继承、挖掘弘扬李氏文化,启动统谱工程,为完善中华文化,为祖国统一作贡献。确遭到一小撮嫉妒份子,拉帮结派,流言语,通过网络发表诽文,抛出反对一统论调,对统谱工程,祖宗图像、进行漫骂,鄙视,诋毁,企图达到拆台的目的。六年来经过反复劝解调和无效,并越来越疯狂、不由得想到确有“台独分裂涉嫌分裂别用心。为了捍卫李氏文化及祖宗图像尊严,应引起警惕监视,必要时报案起诉。

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李姓文化论谈风雲之九


杞人怨天:天生我(LZT).何生李正(LZ)…啦之二

一、驳奇谈怪论:“李氏文化转基因怪胎是如何炼出来的”

首先与所有李氏宗亲同庆我们中华李氏出了一名生物学家李震涛先生,成功将李氏作品转换有机生物产品,成功与生物意象基因对接,并发表“奇谈怪论。李姓文化转基因怪胎是怎么炼出来的是否获诺贝尔奖请看他论文。

二、奇谈怪论论文登:作者震涛“声称拥五千专家学者,其实没有一个班底,就他一个皮包“团队,他是什么运动样炒作起来的呢?一通过李氏网络一些热爱虚名略有研究的一些半桶水宗亲,弄出“主世系图”、“百字派轮流”、帝有李”、“皋陶”、“得氏族歌”、“88代祖宗像这些学术产品。如王大有白虎啃尸的伪徽,到网络大炒特炒而吹“权威”、“高端来炒作骗一些不明真象的亲友,“母子接轨到处骗取宗亲,通过申报吉尼斯世界记录手段作重炒作?

“拿着这些族长,盟主头衔,摆出天下第一谱,让退休官员题词,一个想留名千古光宗耀祖,一个想借鸡下蛋,借名炒作,扯虎皮作旗,忽悠得利,一拍即合

以上,这是论文核心主题,其它内容此文简略,要知全文请看震涛宗亲微信收藏。

三、分析驳斥奇谈怪论

读此文后不知宗亲们感知到了没有?在讽刺性标题的内容,充满了无证无据诽谤、诋毁、漫骂文言。这篇文章是否有文不对题,其内容付不付合生物学内容,对不懂生物学的宗亲,看起来感觉有点奇。现在让我们共同分柝如下:

(一)、这里先要了解什么是“基因“?什么是转基因技术?

才知道文化作品能不能转换成生物植物转基因产品,知道基因的科学性,用科学手段利用转基因为人类造福。这样才知道这篇文章真伪。

说到转基因,就不得不说永元、和方舟子的转基因之战,才让转基因走向公众视线。这场论战的主题是转基因食品到底有不有害。至于这场论战什么时候开始,后又是什么结果结束,后都不得而知。李震涛宗亲正在这论战之时,利用宗亲对转基因科学性模概念,孕育出了“转基因怪胎课题来,吸引宗亲眼球,达到要宗亲偏向本人崇拜自已打压他人的目的。

1、什么基因?

基因(遗传因子),是遗传物质的基础,是DNA或RNA分子上具有遗传信息的特定核苷酸序列。基因通过复制把遗传信息传给下一代。使后代出现与亲代相似的性状。人类大约有几万个基因,储存着生命、孕育、生长、调亡过程全部信息。通过复制、表达、修复完成生命繁衍。细胞分裂白质的合成等重要生理过程。生物体的,生、长、病、老、死一切生命现象与基因有关,也是决定人的健康内在因素。

2、什么叫转基因?

运用科学手段,从某种生物中提取所需要的基因,将其基因转入另一种生物中,使另种基因重组,从而产生特定的具体有优良遗传性状物质。利用转基因技术可改变动、植物性状,培育新品种,如袁隆平杂交水稻、李登海杂交玉米、刘秉华杂交小麦等。也可从其它生物体培育出人类所需要的生物品种,用可医药、食品方面。

基因重组改变基因的农作物可更强抗病虫害,适应各种恶劣的气候环境,随着工业科技发展,农作物种植渐渐失去原有农业发展优势,如未来的农产品不能满足日常生活需,必须通过转基因技术提高产量。即使知道有害的地方,那转基因的诞生很显然是有好处的。世界上任何科技东西存在两面性,如元子弹杀伤力能毁灭人类,如中国没有元子弹西方以美日国为首国家,就会侵略进来、又如枪能杀人,也能保护自已等。世界任何东西都存在两面性。科技东西运用靠人去把握,说到底决定因素是人不是物。

3、什么是转基因技术?

转基因技术是将人工分离提取目的基因,进行修饰导入生物基因组织中,由导入基因表达,引起生物体的性状的可遗传的修饰,这种技术叫转基因技术。转基因技术,包括外源性基因的克隆,表达载体、受体细胞以及转基因途径等。

李氏宗亲们,你们通过读上述转基因理论简述后、你们懂了吗?再回头再看李震涛基因论文,他的文言主词,与转基因理论相不相付合,可不得而知,更不要说不论不类,叫完全是文不对题。平时自傲李氏历史文化先行者李震涛先生应心知肚明,知自已文章不论不类,还硬要进行发表、可想别有用心不言而得知了。

下面我们来分析他们言词看与转基因理论挂不挂钩,首先说转基因产品与文化作品:

四、转基因产品与文化作品无关更不挂钩

(一)转基因是一门时代需要兴新开发有机动植物基因重组生物科学,如果能科学试验,使用得当,是有利于社会物质发展,生命健康延年益寿。

文化作品不存在什么生物基因,是用文字来对人、事、物体、日月星辰等描述表达文体的记载,是人们耐以生存的灵魂,有利于推动社会发展步。文化作品根本与基因产品不挂钩更本不相干,也就说转基因属于生物性不能用在文化作品生事端,要说挂钩就叫乱弹琴。

(二)拿祖先玩文字游戏,开政治玩笑,用心险恶

帝、皋陶、88代祖宗绝对不允许明目,拉入转基因怪胎圈内面。这里我要示问?,李震涛你在转基因怪胎论文文词,提出文化产品写到:如“帝有李”、“皋陶得氏”、“88代祖宗”、“族徽”、“百字派轮流”、“主世系图”被你贬低、鄙视。顾名思义这就是怪胎。这不仅对所有李氏宗亲勿悠,伤族人自尊心,是对祖宗的辱骂,极其不恭敬,我为你感到悲哀!应遭到全李姓族人共讨之,诛之。你要是真正姓李,88代祖宗也就包括了你的祖宗,那你就是怪胎祖宗的后代,所以演化出奇谈经论,说你认可吗?好糊涂……啊!有你这样玩文字游戏、开政治玩笑吗?皇帝是中华民族共祖,皋陶是1.3亿李氏祖先,谨言善行,险遭反人类、反家族言行之罪缠身。

五、探讨研究李震涛转基因怪胎的动机

在前面一至四就李震涛的转基因怪胎诽文,与大家共讨论了“什么是基因“什么是转基因“什么是转基因技术,文意的对照对文词进行了批驳。但人们对基因重组、改变基因后的农作物可更强的抗病虫害,适应各种恶劣气候环境,产量更高。用于人类医学用转基因技术克隆人体器官更换以衰竭或有癌症器官。找到人体免疫或生命基因进行重组,增强抵抗能力,少生病或不生病,而延年益寿,活一到二百岁。既转基因有这么多好处,为什么还有人持反对意呢?这就是人动机是复杂的,我们就要一层层剥离开,把最重要、最主要或者说占比最大的动机拿出来探讨。人的动机分一是为人类科学发展探索欲望一部分,再是纯粹生钱私利或别有用心一部分。这里李震涛的动机主题肯定纯粹为了打压正能量的李正文化作品,蒙骗不懂转基因科学宗亲,获得更多票数,冠以他就是李姓文化先行者帽子,抛出“转基因怪胎。这里应该明白一个道理,转基因是一种科学技术手段,研究和利用转基因技术的人的目的和方向很重要。也使我们不得而知,李震涛对利用转基因产品论,别有用心煽动不明真象族人,为他站台跟风,打压正气。

几年来又读到造谣者的下下文章:

1.为什么说李正捡用王大有所杜撰胡画白虎啃尸、

2.李氏族徽辟正谈;

3.李氏族徽图案一览;

4.天亮狗叫不叫无关;

5.万众一心!全球联名!1.3亿李家人站起来共同抵制伪徽,

6.致李姓宗亲公开信;

7.全球李氏亲团结起来共同维护李氏…;

8.亿万李氏以觉醒,抵制伪徽齐行动;

9.李氏文化转基因怪胎是怎么练出来的等。他自称国内外有176个李氏宗亲组织拥护支持是他的后盾,实际上是他胡编乱造的违法组织,其中冒用境组织的署名,以达到挟洋自重,造谣诽谤,混淆黑白,恶意诋毁,勿扰大陆或海外李氏宗亲,自以为得势就耀武扬威拿大陆李氏文化开刀,并利用这些文章内容(文章释意另载)来迷惑跟风派扩大他的影响。以他的愚昧无知,想在1.3亿李氏亲中收获人气,都来崇拜他充当李氏盟主,实不可告人的目的

(六)警惕被境外反华或邪教组织渗透和利用。

在当今李氏大家族中就是不缺愚昧无知知识宗亲,在有科学素养李姓宗亲中你是当不了领军人物的。你只能把愚昧无知跟风派忽悠成自己跟屁虫。然而感受愚昧无知跟屁虫捧着主子给他的“良知称号,那就是李震涛给最高荣誉奖了,跟屁虫连忙跪地主龙恩

李姓宗亲们懂上述意思吗?李震涛敢冒天下愚昧无知者之大不韪,以说明境外邪教组织或网络邪恶势力等以渗透到李氏家族了,一些跟风派宗亲以经被网络恶势力迷惑以愚昧无知助纣为助纣为虐。为了李氏家族和谐,不计前嫌,帮助李震涛之流醒悟,不要走向反家族、反社会回到家族怀胞。为了科学发展,为了祖国安全,净化社会,还要作好持久战准备,彻底摧毁境外恶邪教反华势力,使国家长治久安,早日实祖国统一,成为世界上强国而努力奋斗!

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李姓文化论谈风雲之十

杞人怨天之三,天生我李震涛(LZT),何生李正(LZ)

编者的话:歪理学说拿古人先贤玩文字游戏,必遭世人遣责!捍卫刘邦刘备孔圣人等…先帝名人身世威望、姓假谱歪理学说。

在杞人怨天之二驳斥了李姓转基因怀胎是怎么炼成来的奇谈怪论总算松了口气。可是又看到了李震涛为了诋毁《世界李氏谱全书》及有虎图腾《族徽》是假的,公然将汉高祖刘邦三国刘备、曹操,白居易及孔圣人等捏造家族阴暗身世,来佐证他的歪理学说。我真的感到奋而不公。实乃胆大狂妄、敢冒天下之大不韪。

人家这四家的事家与你何干,就说中国第大姓占人口8700多万刘氏大族子孫,知道你侮辱他们先帝祖宗,非得杀你肉、刳你皮、抽你筋不可。还有孔氏、曹氏也饶不了你。你以为是在自己李氏家庭里、大家都宠着你,让你事以妄为。

渊源流长中国的历史,从诸多苦难阴暗面演变,到历史的辉煌,都是先人们几经苍霜换来的,再由成千上万史学家写成书,教育后代发祖宗优良传统、弘扬中华文化。而不是拿先人不足之处,鄙视人家达到自已图谋不诡的目的。这样不好,总有一天会摔得粉身碎骨的。堂堂李氏大族,对历史的了解不缺人才。人家了解只是说正能量,弘扬正能量,不向你为了悬耀自己博学通古,偏偏捡点西汉帝刘邦等找事,难道就不怕枪打出头鸟吗?下面将李震涛亲文章片段摘登让大家一起剖析

第一篇驳指责古人先贤刘邦身世

一、历史歪理邪说文摘……各姓氏家谱造假現象剖面,“由于家谱早期设有保持下来,現存家谱都是明清以来,特别是民国时期所修而述先祖事迹,都相矩数千年,要做到并非容易的事。因此,过去修谱追溯祖先源流,先人事迹时张冠李戴的事往往有之。混淆颠到基本事实与历史不付的现象也很常见。究其原因,有些修谱故然与修谱人造假有关,有的与历史使然。

如早期在唐朝灭亡后经历了五代十国的连连战乱和社会动荡,传世家谱几丧伤殆尽。已至宋代时就以经很少旧谱,许多家族世系也因此断了线失传了。

在古代,几乎所有开国君主都有伪造自已世系,把自已家族与以前的帝王相联系在起,一些名人也乐此不疲。

如汉高祖刘邦是山东一布衣,南面登基后,自称唐尧之后,伪造商周以来的谱系关系。其后两汉之际的王莽代汉新迠,自称黄帝,田齐之后,也是有意拉名人做祖先。

三国刘备明明是编席卖履的小贩,确到处夸耀自已是皇族之后,被尊为皇叔`。骗得诸葛亮、和关、张、赵、马、黄等一批文臣武将就棒着这块金字招牌居然三为天下。

而曹操本是夏候氏入继姓曹的,但仍称自己先祖出自黄帝。而曹操之子曹植又说先祖姓姬,是周王室的后裔。后来曹操的孙子魏明帝称曹姓是虞舜的后代、出自虞姓。作为一国之君的曹氏竟然如此三易其祖。说明他们自已实际上已经不知道血统所出了”。…文摘暂写在这里,先翻开两刘、一曹姓氏历史佐证其真实性。

二、实论证发微:汉高祖刘邦身世深度解读(一)刘邦一族出自尧帝

刘邦一族出自帝族,是尧帝七十六世孙。五帝中前四帝父子-传,维有尧帝认为他的长子“朱不贤,将帝位传给宗族之贤史称禅让,…(《史记.五帝本纪第一》记载尧曰:“终不以天一病而利人),这就是后世称颂“让贤古风。故中国历史上第一“圣人是无私而能让天下的“。文之孔圣武之关圣是磨元朝的封。刘氏源远流长,其家世比孔子多七十多世,其起源于如下:尧帝未传位给嫡子“朱,就让“朱徙居丹地,故后称为“丹朱。舜帝时代封丹朱为唐候。“丹朱曾居住唐国,于是该地子孙以为氏。氏是指氏族,是部族的支。丹朱十八世孙刘累夏代时为夏帝孔甲,封御龙氏,这些太史公有记载。

刘累裔孙在商代封为“豕韦氏商未迁于唐地(今绛县),同时称为杜氏,又称唐杜氏。杜柏王遭冤杀后,子隰叔奔晋为士师,于出现了土师氏,其后又有“范氏……其实中国在三代(由于《尚书》是中国最古老的,档案型的史书。它从尧帝说起,故司马迁称尧为陶唐氏,舜称为“有虞氏,禹称为夏后氏“。其后学者们包括司马迁将之筒称唐尧虞舜夏禹史称三代,司马迁著有《三代世第一》记录他们的世系传承关系。)以前姓氏是分开的。姓代表血缘是不变的。尧帝姓祁,后裔因姓祁,所以刘邦应该姓祁。我们熟习“唐氏“范氏””杜氏“都与刘氏同源,只是度封地改氏而已。司马迁《史记》开创了以氏改姓的先例,把刘邦的祁姓改为刘姓。故顾炎武《日志录》说:“姓氏之称自史太公《史记》始混而为一。这是司马迁开创姓氏不分情况,刘邦为刘氏改为刘姓,但不会改变刘邦的列祖列宗,故刘邦是尧帝的七十六世孙。刘邦的家事早在刘邦三百多年前《春秋》上就有记载,《汉书》也根据《春秋》记载而写。这里充分证明了李震涛说刘邦不是刘累后裔荒谬之说。

(二)刘邦籍贯是丰邑

刘邦家庭出身《史记》是没有讲的,是农民还是市民都没明示。但却在文字有佐证和暗示,因此给后人留下了任意发挥的空间。如日本学者司马尽太郎将刘邦说成一字不识的农民,盗贼和流氓头子。还有学者、剧作家为了收视率点击率而胡乱发挥。

《汉书.高本帝纪》说:汉帝源本出自唐尧帝。延续到周朝时留在秦地一支族复姓刘姓,到了魏国后又由于迁到丰邑为丰公,丰公是太上皇的父亲。《汉书.高帝本纪下》刘邦一家何时由魏地迁居属于楚国的丰邑,具体时间无从考稽。但刘家出自魏大夫之家、寺自魏国的大梁足无凝的。根据我国确定的惯例,曾祖刘开始定居丰邑,刘邦籍贯自然是丰邑县。

(三)刘邦是丰邑名门望族

关于刘邦的身世与家世考证,是根据《春秋》.《史记》..《汉书》.和《新唐书》文献整理而得之,并非杜撰。

司马迁给我们提供了一个后人容易略的文献那就是《史记.高知功臣候者年表》,有22位是刘邦的舍人。什么是舍人、是指派有职事的门客。如李斯是吕不韦的舍人,确切身份后世说的家人。舍人的总管是家令家令就是后世说的管家。如晁错就是太子家令景帝继位治就当上了御史大夫。

刘家究竟有多少舍人无考,但其中22位舍人后来都被刘邦封为候,其中有12位是在陈胜举义起玉随地上了芒砀山,史称“起砀这就是司马迁所记载的。所乡说刘府养得起那么多门客应该是大户”,也就是两千多年来世间传说小市民。更不是李震涛洋洋得意所说刘邦是山东一布衣,连地址山东也是错的。

(四)刘氏迁丰邑的原故

刘邦的祖父曾是丰公即丰邑的县令,据《汉书.高本纪》载:“汉帝本系出自唐帝,释于周、在秦作刘,涉魏而东,遂为丰公,丰公盖太皇父,其迁日浅,坟墓在丰鲜焉”根据这段记载,刘邦祖父义是“丰公丰公是什么意思?在战国时各国官名是不一的。秦灭楚前,楚地人称“县令公。故刘邦当沛令后称沛公、夏侯婴当滕令称为滕公项羽还楚怀王封为“鲁公。汉兴以后县的行政长官就不称了,万户以上称县令,万户以下称“县长“。(以上《汉书.百官公卿表》。公不是尊称,是官。刘邦的祖父是丰公,也就是刘邦的祖父是丰县县令,所以刘府才养得起这么多舍人

据刘氏谱记载,刘邦的父亲名荣,字仁浩,号丰公。公富有百万,好善乐施,有恩于人,以至资财施尽。葬于江西宁都。

再说在情况基本清楚了,公元前225年秦灭魏以前,魏王遣刘荣父子携矩资到丰邑(时属于楚国〉建都。刘荣主事,都建成刘荣当了丰县县令丰公。公元前225年,秦灭魏,刘荣散尽家财,为避秦祸,刘字取金作姓,隐居丰邑城西北地稀的银河房的力疃村(令江苏赵庄镇金刘寨村),后丰公又逃亡江西宁都(古称祸绝),逝于兹葬于兹。刘邦家族从此破产。刘邦无业赖以生存应是31岁许。舍人散去各自为生。为帝王有霸业胆略遗传基因刘邦,15年后47岁聚义芸砀山,16年后为沛公,不有IO位或更多舍人归于麾下。陈胜主事吴广帮手,刘邦主事至少有22帮手如萧何、曹参、国苛、国昌、吕泽、吕释之等尚不计在内。为夺取天下垫定了基础。自古英雄多磨难,刘邦落草为冠并非昔日李震涛篡改刘邦历史,歪理说冒充姓刘山东一布衣。

(五)佐证“唐人”、刘邦的汉人、汉族、汉文化

我们都知道,华人集中的地方叫唐人街,欧美国家大部份大中城市皆有唐人街“。许多人认为海外华执所以自称唐人“,是因李渊迠立唐朝的原故,这种观点是错的。中华民族祭远祖;最远谒拜的是黄帝陵,尧帝是黄帝曾孙。夏、商、周、秦、汉史书都提到了“唐尧,而不提炎黄,为什么呢因司马迁讲的很请楚。学者多称五帝、尚矣。然《尚书》独载尧以来,而百家言黄帝,其文不雅训(不可靠)。缙申先生(指有学问的人)难言之,所以現代《汉语词典》解释“唐字含时说:传说中朝代名尧所建。因此这个不是指公元618一907年李渊父子所建的唐朝。为了区分这两个唐朝,史料上一般称前者为尧唐,后者称李唐。因此唐人的正解应为:公元前24世纪左右,远古的尧帝迠国于唐地,其繁衍,移居海外子孙怀念建立开明盛世之祖,故称为唐人,既表明族群源远流长,亦表示对无私和利天下尧帝的敬仰。所以,寓居海外者称唐人,留本土的,占中国人口总数94%的称汉人。刘邦建立汉朝以前,是没有汉人、汉族之说的,更不应提汉文化。所以,正是因为丰邑人刘邦迠立了汉王朝,建汉朝三年就昭令大学士上千人之多,记录建汉朝史迹、撰写《世族录》及前朝历史,这才有中国的在汉人、汉族、汉文化。要讲汉文化,先到丰邑县来。如今唐人脉共称炎黄子孙。

这里充分佐证李震涛所写:刘邦南面登基后,自称唐尧之后,伪造商周谱系荒谬之胡说八道。

(六)刘邦并非李正涛说祖上一布衣

据《新唐书》记载:晋国有一名祁姓士氏名士会,就是范武子,曾去秦国公干,他回国后有个儿子留秦地。这个留秦者恢复刘姓。留秦十世孙刘阳、字思泷、战国时获魏、遂为魏大夫,就是刘邦五世祖。所以,上溯十世,刘邦这一支族实际来自秦地。

而刘阳生刘清,刘清世袭父职魏大夫。刘请是刘邦四世祖。至今丰邑县汉皇帝陵遣址保有刘清的坟。

刘清生刘荣,字仁浩,号丰公。刘荣就是刘邦的祖父,曾为丰县县令。

刘荣生刘煓,字执嘉。刘煓就是刘邦的父亲。

刘煓生四子:刘元字伯、刘喜字仲、刘邦字季、刘交字游。刘邦汉高祖。

(《新唐书》原文:会适秦、归晋。有留秦、自出刘氏,生明、明生远、远生阳十世孙。战国时获魏、遂魏大夫。秦灭魏,徙大梁,生清、徙居生仁,为丰公,生煓,字执嘉,生四子:伯、仲、邦、交。邦即汉高祖)。

《汉书》曰:汉帝本系出自黄帝,降及于周,在秦作“刘涉魏而东、遂为丰公,丰公盖太上皇之父。丰公及刘邦祖父刘荣。由夏、商、周以来刘氏祖先在各国有高官。故刘邦当皇帝后,在秦、晋、魏、楚等地皆设有祠祭官,由巫足通天地,世代祭祀到祖,不岂可信?由此可知,汉家承继尧帝之事业,可以说顺理成章、得上天道统的。

(《汉书.高帝本纪以下》曰:及高帝即位、置祠祀官,则有秦、晋、梁荆之巫、一世祠天地、缘之以祀。岂不信哉?由是推之,汉承尧运,德祚以盛……自然之应得天统矣)刘邦是以继承尧帝的道统自居的?故其行事、为人、为政颇有气象。刘邦的家世与身世是一个很重要的议题。读史先读人,存在决定性意识,只有弄请刘邦的身世,再深入了解他的社会存在,才会对刘邦有正确的认识。

李震涛就勿略了堂堂大汉朝,开国皇帝刘邦没有雄厚家世,及帝王之基因英豪作底气,怎能一览汉朝乾坤,凭一知半解充当历史家点指责古人先贤,实在是让人可笑。

第二篇,震涛(ZT)说:“刘备非皇族裔孙不要被误导

lZT历史性歪理邪说:lZT[李姓文化]一文说:“三国时,刘备明明是编织蓆卖履的小贩,到处夸耀自已是皇族之后,被尊为皇叔

我们不要被李震涛导了,下面几个方面可说明刘备是皇族。提起蜀汉开国帝刘备,我们現在对他最大的认识偏见就是刘备皇叔身分问题。即他到底是不是皇族后裔?按照我们现在许多人的质疑刘备的祖上,只能找到祖父刘雄。至于和中山靖王刘胜之间的时间太远,刘胜的嗣子又特别多,这就给刘备有造假的机会,但事实上真的是这样吗?刘备真的有必要为这个皇族身份造假

第一刘备的出生,刘备出当时幽州涿县,这个是没有疑问的。而在元狩六年,(公元前117年)中山靖王的儿子刘贞被封为涿县陆城候,后来刘贞因献于宇宙助祭的酎金成色不足而被候位。虽然被兔除了候爵位,但没有到皇帝命令,刘贞及其子嗣并不能随意迁移。因此刘贞定居涿县。而传信认亲中山靖王是因为他的子嗣众多不容易找,这就给刘备乱认亲机会。可現实是刘备所认先祖中山靖王刘胜的儿子中是有名有姓的,并且所居住之地就是刘备出生地,所从出生来说刘备是刘贞后人是有一定道理的。

第二古代的户口制度。另外,中国古代有户籍人口制度,尤其是皇族大姓而言,杜绝了造假的可能性。因冒认皇族一般人不会做的。若是查出基本是死罪,所以刘备没必要去冒这个风险。

第三刘备皇叔身份。因为《三国演义》的广泛流传,给我们错觉刘备的这个皇族身份很牛x,他是靠这个才发家致富的,其实这只不过是小说演义罢了。因中山靖王到刘备200多年的血统稀释,刘备皇族身份一点都不特殊,要知道当时比刘备皇族身份尊贵的刘氏多得多。比如:荆州牧刘表,益州牧刘章,甚至曹操的谋士刘晔都比刘备身份尊贵。所以刘氏皇族对刘备而言,真的没有那么重要,自然就没有造假必要了。可能是《三国演义》为了尊刘曹,强调刘备正统地位,才无限的拔高他这个刘皇叔的身份。

第四刘备的身份得到曹操认可。刘备的身份若是假的,或有疑问;那么,他的对手曹操必定会排人前去调查,可结果曹操没有质疑刘备的身份。可是他是中山靖王之后在当时是认可的,没争议的。这一点史书第也可得到认证。

第五刘备是皇亲是确定的。为什么出场时确认履织席为业呢?《三国志》记载:刘备乃中山靖王之后。又载:先主祖雄、世仕州郡、雄举孝廉,官至东郡范令。别说他爷爷是靠举孝廉当的县令,而刘备少孤“不甚乐读书、喜狗马、音乐、美衣服。也就是老爹死得早,又不喜欢读书看报,不务正业,因此以贩履织蓆为业也就不足以为奇了。

可是,这样没有疑问的身份,而确成了最大争议,窃以为这样的争议真没有必要刘备取得三分天下靠的是个人能力,和魅力,现在质疑只不过是华众取宠罢了。若是皇族身份真的有用吗?,那取得天下的岂不都是刘氏其它皇族那有曹操、刘备、孙权的三分天下了

第三篇:驳lZT说:曹操不姓曹,姓夏候氏并三易其祖

第一曹操姓氏与家世浅析

LZT说三易其袓:“而曹操本是由夏候氏入曹继的,但仍称先祖出自黄帝,而曹操的儿子曹植又说先祖姓姬,是王室后裔。后来曹操的孙子魏明帝说曹姓出自虞舜后代。作为一国之君曹氏,竟然如此三易其祖,由此可知他们以不知自己血统所出了

第二求实论证发微驳:经过我查找加资料,觉得震涛这段文词有谬误之嫌鄙视曹氏意思。佐证资料如下,

(一)曹氏姓氏起源

1、源于黄帝姬姓后代。公元前11世纪,周文王之子,周武王之弟叔振铎被封于曹,建都陶丘,成为始封之君,也就成为曹氏的始祖。

2、由邾姓改为曹。提起曹氏姓源,往往同朱氏联系起来。这是因为朱姓源于周时的邾国,而邾国本是曹姓所建。颛顼帝的玄孙陆终生有六子,其中第五子安被周武王封在邾国。古代邾国贵族一直以国为氏。后来邾被楚所灭,安的子孙,一部分改姓朱,一部份则改姓曹。这两支曹姓子孙都发源于山东省境内,所以,早期的中国曹姓人均来自山东。

3、古代曹国人来中国后以曹为姓。古代的曹国,大约在今乌兹别克共和国撒马尔罕的北方和东北方一带。《北史》陏书》等书记为昭武诸国之一。当时有曹国人来中国,有的以曹为姓,传之后世。

(1)曹操家世:曹操(125——220):字孟德,安徽毫州人,东汉末年著名政治家、事家、诗人。曹操是被历史误会,且被《三国演义》丑化的人物。有人说他原本姓夏候,但复旦大学历史系最新研究,曹操的父亲曹松不姓夏候,只是宦官曹腾从宗族其他兄弟里过继来的养子,依然是曹家人,建安元年,他统一中国北部。其子曹丕称帝,追尊武帝。

(2)曹丕(187——226),即魏文帝。三国时曹魏政权建立者.曹操之子。他还被尊为当时文坛领袖,精于诗歌创作,其代表作《燕歌行》,另著有《典论.识,论文》一书。

(3)曹植(192——232):著名诗人,三国时曹操之子,曹丕之弟。其后曹霸,武卫将军,又及喜画马。

(二)复旦大学历史系有资料佐证曹操身世

1、同根同祖非三易其祖。上述复旦大学历史系研究,最新资料,曹操的父亲曹松不是夏候氏入继,是祖父曹腾招宗族同辈曹松入嗣继子,是曹氏后裔无疑。至于追溯其祖,曹姓出自黄帝姬姓是正确的,虞舜也是无疑问的。请看溯源:《史记.五帝本纪》记载:虞舜的父亲叫重华——>重华的父亲叫瞽叟——>瞽叟的父亲叫桥牛——>桥牛的父亲叫句望——>句望的父亲叫敬康——>敬康的父亲叫穷婵——>穷婵的父亲叫颛顼——>颛顼的父亲叫昌义——>昌义父亲叫黄帝。从这可以看出黄帝、姬姓、虞姓不是LZT所说曹姓是三易其祖“,而是同宗同祖。

2、代基因与古DNA佐证。2013年11月中旬各主要报刊,及新闻谋体报道复旦大学和人类学联合课题组,通过安徽毫州曹操祖辈墓文物主管部门提供的曹鼎的牙齿,解开了曹操身世之谜。

3、古墓牙齿解曹操身世之谜。两颗牙齿来源于曹操叔祖父,东汉河间相曹鼎。根据现代基因和古DNA的双重验证,课题组得出最终结论一100%是曹操家DNA。现代曹操后人紧相关连。夏候氏、曹参后人都不是此类型。故此,复旦大学课题组认为曹操之父来自家族内部过继,该家族并非曹参本族。但后来还有争议。不管怎么的,每个人出身不由己,但曹操是曹氏后裔是有历史根据的。充分证实李震涛又在捕风捉影以曹姓说词,显示搏古通今极其荒谬。

第四篇:白居易

LZT:唐代诗人白居易自称是太子健之子白公胜之后,是无稽之谈

求实论证发微驳:是真的?我们一起看白姓简始。

白姓,祖宗,季连。


白姓起源与白居易身世。出自颛顼帝芈姓后裔,后裔陆终娶鬼方氏为妻,生下六子,第六个儿子叫季连,赐姓芈。季连后裔熊绿在荆山一带建0候国,定都丹阳。740年,荆君熊通自封为武王。他的儿子于689年迁都郢,改国号楚。楚平王时,太子健因做晋军袭郑国的内应而被杀,太子健的儿子熊胜便逃到吴,投奔伍子胥。楚平王的孙子惠王即位后,楚令子西把熊胜招回国,任巢大夫,封在白邑,称白公胜。白居易为出自春秋楚国的公爵白公胜之后裔而自豪,为什么说叫无稽之谈,我看李震涛又在歪理邪说。

LZT还说,孔子的孔氏家族也都冒姓假谱,宗亲们相信吗?我在这不述,相信宗亲比我更熟习。只要翻开中华姓氏词典、找到孔姓源由及孔氏家谱(是当今姓氏最完美家谱),就一目了然,可证实,究竟谁在捏造说谎。

第五篇杞人怨天后语

LZT除了上述谬误之乱谈外,还点缀孔子的孔姓,王莽的王姓等,都有攀附圣贤假姓、假谱、假历史存在。并信口雌黄说:“在古代,几乎所有开国君主都要伪造自已的世系,把自家族与以前的帝王将相联系在一起。按照这种说法唐朝开国皇帝李渊父子,在唐初李世民令大臣高士廉、韦挺、令孤得棻、岑文本等搜集全国世族谱蝶,刊正族姓,撰写《氏族志》,这是在造假吗?作为一统君主李世民有必要为李氏造假吗?这里要示问,如果这都不可信那你ZT号称是宋李纲一支也不可信?李纲祖上溯唐是李世民那一皇子后裔?李钢一支是什么时候迁福建绍武又为什么?又怎么迁福建绍武的?你要说得清白就认你是李纲一支,说不准也是假的冒认的你接收吗?中国的历史虽渊源流长,但历朝史学家也阵出不穷,撰写遗留下史书,更是浩如烟海。这些史书内容不否认有又足之处,我作为后世子,只有尊重历史,学习历史弘扬历史文化,不是鄙视历史,拿历史不足之处作垫背,抬高自已诋毁别人,这样显得低微下溅!

LZT宗亲在[李姓文化]全球李氏宗亲团起来,共同维护好李氏家族传统文化,齐心做好李氏文化的传承.以求正本清云,文章剖析各姓氏家谱造假内容充满了对历史文化、对名人、家谱等,假字词论调来衬托对《世界李氏总谱全书》,族徽,族歌颂、族旗、有虎图腾、主世系图等,进行诋毁,拆台的目的。因理由斜理学说,说全是假的,只有他才是真的。可惜在陈述历史名人如,刘邦、刘备、曹操、孔子、白居易等家事、身世时违背历史事实,经核对漏出了马脚,而胡学八道给以揭穿,使之既往所为昭然若揭。

当然我对历史不是很精通,初见到李震涛这篇文章吸引了,认为文字功夫很高,确有水平而佩服就拜读一遍又一遍。开始查找历史书核对,才认识到每一篇是有预谋文章,都带有欺骗一般对历史知识了解不深宗亲的诽文。希望到这篇文章的宗亲,要根据史料核实他的假说,不上当受骗跟风跑、做他的跟屁虫!

根据本文透视IZT其它文章对任何历史都持不信任态度都是别有用心。加之这几年为家族没办什么实事,并还杞人怒天,天生我震涛就不该有李正存在心理,所以心胸狭窄,小肚鸡肠,唯我独尊,不适合做李姓大族盟主、也更不能当领军人物。

第六篇致李姓宗亲一封信

李姓宗亲们!

德高望重学者们!

关心李氏历史文化者朋友们!你们好,我撰写李姓文化论谈风雲一文。主要受李正先生的浓郁祖先念影响,被他十二年来为李氏主编《世界李氏总谱全书》及举办各种学术以及一切祭祀活动功绩的无私奉献精神感召。同时受到李震涛先生的抱怨李正先生发表一系列攻击性文章,抵制以李正先为首12年来续谱成果,感到疑惑不解开始认真研读李震涛先生文章后,以其论证论据而作。以他们争论的伪徽“白虎啃尸图腾皋陶故里“皋陶封地”、“主世系世图等交点为核心内容撰写,并作重将王大有撰画族徽作了大篇幅详实艺术论证。还有李正先生的族徽颂释意与李震涛的李氏族歌谬误辟正谈,找出了争论交点是;

李正先生,

根植东夷,英六封疆。汶曲肇涡泷发祥。

李震涛先生,

根植东夷,功泽九疆。曲苦肇启,赵陇发祥。

根据对比以史料佐证认为,震涛先生这几句不历史实事,至少有制造陇西与赵郡两兄弟后裔宗亲矛盾之嫌,而不能用(文章有详解)。

同时争对李震涛先生最抱怨皋陶历史有争议如:

1,《新唐书》载:皋陶是黄帝五世孙(有争议)。

2,固始邑地属皋陶封地。

3,明嘉靖,固始县志载:庭坚封安复封蓼,皋陶卒,葬于六。

4,六,安徽六安。

5,六安东有皋陶墓。

6,安、在固始西南、今河南省商城县境内。

7,汉代,汝南郡领三十七县有安城。

8,安城南有安阳城。

9,东汉以后二县渐次省入固始,易为里。

10,固始邑地东汉有安城“守令毛义该志载有安城。

11,[古迹]载有“安阳“皆于明成化十一年析入商城。

12,蓼,在固始县东北,70华里处,汉代名蓼县后,省入固始。固始城关北大街旧有蓼候祠,祀奉皋陶与仲甄。

等以上作了充分资料论证,其目的正如李源海宗亲说,求李姓正本清,这是正能量,是好事,应支持配合。但根ⅠZT资料获悉,他结识国176各种李氏宗亲组织,其中有海外26个。从lZT转基因怪胎文章分析得到信息,李震涛等团伙是否有受海外反华势力影响,借转基因破坏我国转基因科学发展。目前国外反华势力利用各种手段和途径渗透到各领域对我国进行和平演变我们李氏例外。为了净化我们李姓宗亲组织及文化,所有李姓亲团结一致,支持文明家风传承工作。

目前我们国家政治稳定,经济发展,文化繁荣,人民安居乐业,为我们李姓家谱文化提供了良好的外部环境,也就是机遇。李正先生为李氏开创了统谱工程,以成功编辑《世界李氏总谱全书》引起国际关注。但目前受国外部分反华民族分裂分子渗透,我们李氏出现了一股反家族,反统谱的一系列活动,对统谱工作是极大挑战。如何面对在这种形势下家族历史和家风文化研究工作提几点建议供参考:

一、始终把握李姓文化是为中华文化服务政治方向。除做好“家训””家规””族规“之类内容如:敬长老、孝父母、睦近邻、崇节俭、恤孤寡、戒淫逸等传承。还要讲述祖先昔日万难不屈、艰苦创业、忠君爱国、正廉洁,大义凛然的高风亮节,与敬宗敬祖、遵纪守法、教子成才、自强不息结合起来。与弘扬社会主义精神文明,构建文明和谐社会保持一致。

二、搞好家谱的研究,追本溯源,彻底弄清支系历史,修好支谱,与总谱接轨并卷。争取利用现代科学手段,从基因的分类型直接追溯到家族的父系起源上去。再通过后代基因分析,找出共同点,推出祖先基因子备用。姓氏学及家谱的记载,恰恰可为基因追根溯源事先提供线索、事后提出佐证。

三、要以新思想、新形式、新观点、新风尚研究家谱文化,求真、求实家族世系体系,使家谱文化科学化,规范化,大众化,完善各支系与总谱运行接轨机制。不能让反家族逆流分子有可乘之机,纯净李氏文化,为中华文化发展贡献一份力量。

四、牢记习总书记注重家庭、注重家教、注重家风的“三个注重”的教导,开展好以“ 传家风、重家教、敬宗祖、祭英烈、读家谱、写家书、亮家训、树典型、铸国魂、扬正气、传递正能量、共圆中国梦”为主题的系列文化活动。对利用网络攻击、谩骂、诽谤、造谣,且打着正本清李氏旗号,心存不良的网络黑恶势力,再不能吊以轻心,要提高警惕。对国内非法组织,申请公安、司法、民政等部门进行清查。防止非法组织进行间谍活动。凡李姓爱国,爱家族宗们要擦亮眼晴与这些逆流作坚决斗争,为捍卫国家安全,捍卫祖宗尊严,各尽一份忠心。

五、以根源性、原创性、包容性、开放性、基础性编谱论述,继续挖掘整理李氏根亲文化这一优势,科学利用全球华人根亲文化资源,来提升我李氏文化特质内涵,增强海内外李姓华人凝聚力,为祖国统一,共中国梦作出贡献。

最后我想补充:李姓宗亲同志们,我的历史知识在李姓群里只能算是个小学生,文章肯定有很多错字、词、文体不论不类望宗亲们海函批评指正,以示感谢!但我的心情不是损一方扶一方而是公证的。因我们都同根姓“,月是故乡明,人是同根亲。我撰写的《李姓文化论谈风雲》一文,是从“根亲文化以姓氏文化,祖根文化,历史名人文化为核心思想理念出发的。其目的是想通过上述文章劝解追属根亲文化认同,不要发表攻击性文章,吵吵闹闹、没有赢家,只有相互包容体谅,认为在对李姓文化历史知识方面恰到好处认同。自古文无第一,谁都不能说算是第一状元,更不能夸海口,认为自己称得上李姓文化博士后。真正还是要求达心灵根亲包容认同,李姓一家亲。

以上供宗亲们相互学习讨论,特别敬请李正宗亲、李儒科宗亲、李远华宗亲、李劲松宗亲,李霖宗亲、李鸣钟宗亲、李中南宗亲、李绍綠宗亲、李家才宗亲、李学荣宗亲、李显国宗亲、李文峰宗亲,李春秋宗亲、李其昌宗亲、李建奎宗亲等您们都是我的老师,请给于赐鉴,表示衷心感谢!

特别敬请李震涛宗亲、李源海宗亲、李红成宗亲、李文佳宗亲、李潮志宗亲、李海源宗亲等都是有緣在微信上读到您们谈今博古文章,使我受益匪浅。在您们启迪下我撰写了《李姓文化论谈风雲》请老师们尊鉴!以示感谢!

戊戌年即将过去,已亥年即将来到,提到向上诸位宗亲拜过早年!祝老年宗亲福寿安康!中青年宗亲幸福吉祥!


湘鄂西革命苏区,塔市驿.唐.忠武王四十五世后裔平民宗亲李平山(晚霞)的心声

2018年1224日于武汉

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细读全文,比《 李氏文化论坛风声水起》充实不少内容,敬佩“平民宗亲”如此不平凡之晚霞心声,可以让更多李氏族人了解“八年论争”的起因、过程、全貌与实质!
仲秋月光亮,星子不争明,大道空冥皎,虚静视听清。

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谢谢宗亲上传分享!
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