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李纲先系考----(一)辩讹李纲系建州刺史李频之后说

本帖最后由 李忠定世家 于 2019-3-12 00:04 编辑

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2019-3-12 00:04
]李纲是两宋之际著名的民族英雄,是力主抗金的中流砥柱,捍卫国家的巍巍栋梁、名垂社稷良臣。李纲英才天纵、才兼文武、出将入相,被誉为“南宋第一名臣”、“忠贯金石之良将”。杨时称李纲“丞相李公,以英伟刚明之才、任天下之重,盖一时人杰也。”朱熹称李纲“孤忠伟节、一世之伟人”。
     李纲于宋神宗元丰六年闰六月初十日子时,生于华亭尉厅折桂阁(即今上海松江县城)李纲旧字天纪,后来因兄弟排行(伯仲叔季)取字故,将“天纪”的字改为“伯纪”,自号"梁溪居士"。一生忧国忧民,晚年忧心成疾,衰病山林,故又自号“梁溪病叟”。世人和学者尊敬地称他为“梁溪先生”绍兴十年正月十五上元节,李纲逝于福建楞 严精舍,朝廷闻讣,除特进致仕,特赠少师。绍兴十年十二月十四日,李纲葬于福州怀安县桐口大家山之原。绍兴十三年,以长子仪之升朝遇郊祭恩赠太保。绍兴十六年,再赠太傅。绍兴二十八年,以第三子集之遇郊祭恩,赠太师。淳熙十六年,第八子申之有请于上,蒙恩赐谥,按谥法,“虑国忘家曰忠,安民大虑曰定”宋孝宗亲赐“忠定”谥号。为南宋宰相。他为官清廉,政声传播,刚正不阿,正气凛然,身系社稷安危,爱国忧民,史笔昭垂,洵为千古定论。但关于李纲的先系,却众说纷纷。从方志和家谱的流传的说法主要有,建州刺史李频之后说、李渊的二十二子滕王李元婴之后说、让皇帝李宪长子汝阳王李琎之后说、,越王李贞之后说、,和闽西上杭李火德祖系声称的唐哀帝李柷之后。
关于李纲的先系记载见载于李纲的《梁溪文集》、李纶著的《李纲行状》和杨时著的《李修撰墓志铭》中。
李纶著的《李纲行状》中记载:“曾祖僧护,故赠少保,曾祖母廖氏成国夫人、龚氏茂国夫人、卢氏昭国夫人,祖赓故赠太保,祖母黄氏秦国夫人、饶氏魏国夫人父夔故任中大夫充右文殿修撰赠太师追封卫国公,母吴氏韩国夫人,公讳纲字伯纪,其先系出有唐、有以宗室为建州刺史者卒于官因家焉,皇朝析建州置邵武军,故为邵武人,曾大父大父隐德不仕行义为乡闾所宗先卫公以进士起家为时名卿。”
杨时著的《李修撰墓志铭》中记载:“公讳夔字斯和其先江南人,唐末避乱家邵武,故为邵武人。曾祖讳待仕闽以武力显,闽亡退处田野,祖讳僧护考讳赓皆隐德不仕考以公贵累赠正议大夫,妣黄氏资政殿大学士履之姊累赠高平郡太君继饶氏累赠广平郡夫人皆改赠太硕人”。
李纲在绍兴二年起复任荆湖广南路宣抚使,于六月初二路过邵武昭祭祖先之墓,在祭文中称“高祖(即李纲的五世祖)司徒、高祖妣夫人朱氏,曾祖赠太保五郎、 曾祖妣成国太夫人廖氏、茂国太夫人龚氏、昭国太夫人卢氏、先祖赠太傅十八郎、祖妣丰国太夫人黄氏、崇国太夫人饶氏。”
一、李纲是建州刺史李频之后说
称李纲是建州刺史李频之后者,声称抗金名将、曾任宋高宗时宰相的李纲家族入闽始祖为李频,李纲为李频九世孙,李频于唐咸通(860~874年)间任建州刺史,因以建州为家。唐咸通年间,李频任建洲(今建瓯)刺史,家宅梨山,称梨山李氏,寿终于住所。天复年间,其子扶柩归葬故里,途经光泽遇战乱阻滞,便葬于县城郊乌金洲,从此子孙繁衍,人称“乌洲李氏”。 李频次子定居光泽乌金洲。李纲五世祖李巽为迁邵武始祖。
据《新唐书》记载“李频字德新,睦州寿昌人。少秀悟,逮长,庐西山,多所记览。其属辞,於诗尤长。与里人方千善。给事中姚合名为诗,土多归重,频走千里丐其品,合大加奖挹,以女妻之。大中八年,擢进士第,调秘书郎,为南陵主簿。判入等,再迁武功令。於是畿民多籍神策军,吏以其横,类假借,不敢绳以法。频至,有神策士尚君庆,逋赋六年不送,睅然出入闾里。频密擿比伍与竞,君庆叩县廷质,频即械送狱,尽条宿恶,请於尹杀之,督所负无少贷。豪猾大惊,屏息奉法,县大治。有六门堰者,廞废百五十年,方岁饥,频发官廥庸民浚渠,按故道厮水溉田,穀以大稔。懿宗嘉之,赐绯衣、银鱼。俄擢侍御史,守法不阿徇,迁累都官员外郎。表丐建州刺史。既至,以礼法治下,更布条教。时朝政乱,盗兴,相椎夺,而建赖频以安。卒官下,丧归,父老相与扶柩,葬永乐州,为立庙梨山,岁祠之。天下乱,盗发其冢,寿昌人随加封掩云。”李频,原籍睦州寿昌人(今浙江省建德县李家村),也是当时著名诗人。《浙江通志 》记载“李频(818—876),字德新,唐寿昌长汀源(今建德李家镇)人。幼读诗书,博览强记,领悟颇多。唐大中元年(847),寿昌县令穆君游灵栖洞,即景吟诗:“一径入双崖,初疑有几家。行穷人不见,坐久日空斜”。得此四句后稍顿未续。时李频从行,续吟:“石上生灵笋,池中落异花。终须结茅屋,到此学餐霞。”穆君大为赞赏。
大中八年(854),频中进士,调校书郎,任南陵县主簿,又升任武功县令。频整顿吏治,安定社会,发官仓赈济灾民,雇乡民疏通六门堰,按故道引水灌田。唐懿宗奖以绯衣、银鱼,调京任侍御史,后升任都官员外郎。不久,任建州(今福建建瓯)刺史。频以礼法治下,深受百姓爱戴。乾符三年(876),频病死任内,建州百姓举城致哀,建梨岳庙以祀之。寿昌父老相与扶柩,归葬于永乐(今李家),并建都官祠以示纪念。
李频一生诗作甚多,大多散佚。宋嘉熙三年(1239),金华人王野任建州太守,于京城书肆中得李诗195篇,辑为《梨岳诗集》,并为之序。《全唐诗》载李诗208首。历代评李诗“清新警拔”、“清逸精深”。”
《新唐书》和。《浙江通志 》都明确记载李频字德新,睦州寿昌人,卒官下,丧归,父老相与扶柩,葬永乐州,为立庙梨山,岁祠之。天下乱,盗发其冢,寿昌人随加封掩云”明明记载已经丧归(故里寿昌即今浙江省建德县李家村),(,寿昌乡里父老)父老相与扶柩,葬永乐州(今寿昌李家乡),并在寿昌河南里建都官祠以示纪念。李频病死任内。建州百姓举城致哀,并在城东20里建梨岳庙以祀之。好友著名唐代晚期诗人曹松,早年曾避乱栖居洪都西山,后依建州刺史李频。李死后,流落江湖,无所遇合。乾符三年(公元876年)李频逝世时曹松当时正在建州,作《哭李频员外(时在建川)》一诗“出麾临建水,下世在公堂。苦集休开箧,清资罢转郎。瘴中无子奠,岭外一妻孀。定是浮香骨,东归就故乡。”“瘴中无子奠,岭外一妻孀”意思是福建身边只有一个老妻而没有儿子哀哭主持祭奠。从熟知李频家事的好友曹松吟出“瘴中无子奠,岭外一妻孀”的诗句,按照古代崇尚“父母在,不远游”的侍亲之道和有子女必将待于亲旁临逝送终及千里奔丧的习俗来看,李频有无子嗣延续尚属问题!若有子嗣传世那“天下乱,盗发其冢,”为其墓冢加土封掩的就不应该是寿昌乡人而应该是其后子孙!也不该仅仅加土封掩草草了事,而该重整其墓加石以固了。
李频虽为建州刺史,亦卒于任上,但《新唐书》和《浙江通志 》都明确记载李频是睦州寿昌人是以擢进士第而入仕任建州刺史的,而非以唐宗室身份任建州刺史的。于李纶著的《李纲行状》“公讳纲字伯纪,其先系出有唐、有以宗室为建州刺史者卒于官因家焉,” 先系记载 ,明确不符。
其次,按主张“称李纲是建州刺史李频之后”的说法是:“李频次子于天复年间(公元902年--904年),扶柩归葬故里,途经光泽 遇战乱阻滞,便葬于县城郊乌金洲,从此 定居光泽乌金洲,子孙繁衍,人称“乌洲李氏”。李纲五世祖李巽为迁邵武始祖。”
光泽李氏家族盛于宋,有著名的“李氏七贤”:李深,北宋熙宁九年进士,平生清慎,刚直不阿。李郁,李深次子,为杨时学术的继承者之一,不与秦桧同流,辞官回乡讲学著述。李吕,李郁侄儿,一生专事理学研究,和朱熹一起讲学。李相祖,李吕次子,求学朱熹门下,专事理学研究.李闳祖,李吕三子,师从朱熹,进士出身。 李方子,科举中探花,其对朱熹学术的研究被誉为“独探其奥,尤精其粹”。李应龙,博学能文,节操高尚,堪为师表。
据《八闽通志》记载“李巽字仲权。光泽人。博学能文,有《上鼓》等赋。举进士,与王禹偁善,禹偁有《送巽赴官序》。为江西提刑,明恕第一,迁两浙转运使。郡人登进士自巽始。"
宋 吴处厚在《青箱杂记》卷二记载,“五代之际,天下剖裂,太祖启运,虽则下西川,平岭表,收江南,而吴越、荆、闽纳籍归觐,然犹有河东未殄.其后太宗再驾乃始克之,海内自此一统,故因御试进士,乃以‘六合为家’为赋题.时进士王世则遽进赋曰:‘构尽乾坤,作我之龙楼凤阁;开穷日月,为君之玉户金关.’帝览之大悦,遂擢为第一人. 是年李巽亦以六合为家赋登第,赋云:‘辟八荒而为庭衢,并包有截[一三];用四夷而作藩屏,善闭无关.’此亦善矣,然不若世则之雄壮.巽字仲权,邵武人,以蜃楼、土鼓、周处斩蛟三赋驰名[一四],累举不第,为乡人所侮曰:‘李秀才应举,空去空回,知席帽甚时得离身[一五]?’巽亦不较.至是乃遗乡人诗曰:‘当年踪迹困泥尘,不意乘时亦化鳞.为报乡闾亲戚道,如今席帽已离身.’盖国初犹袭唐风[一六],士子皆曳袍重戴,出则以席帽自随.巽后仕至度支郎中、两浙转运使卒.与王禹偁相友善,今小畜集有送李仲权赴官序,即巽也.”
李巽中宋太平兴国八年(983)进士,估计年龄大约在25岁到35岁左右,其出身生年代应该在后汉到宋初(947----960)左右,(有撰文称李巽生于五代后汉乾祐二年(949),根据他中宋太平兴国八年(983)进士,历任江南西路提点刑狱、卒于两浙转运使的仕绩来看,应属可信)而李纲的高祖(即李纲的五世祖)司徒公也就是李夔的曾祖,即杨时在《李修撰墓志铭》中记载“曾祖讳待仕闽以武力显,闽亡退处田野,”的李待。闽亡于945年,中国人素来讲究按资论辈,从李纲的高祖李待官拜司徒来看,官拜司徒,闽亡之时年龄至少在40---50岁以上,也就是说李待出生于唐朝末年(唐亡于公元907)。可见李巽和李纲的高祖司徒李待两人的出生年代至少相差50年,李待绝不可能在闽亡之后,再在近百岁高龄去考宋太宗太平兴国八年(983)的进士,任江南西路提点刑狱、两浙转运使。
据光泽乌洲李氏的宋代李吕在《澹軒集》记载”建安劉侍郎夔所撰仲權(即李巽)墓表,則曰超生朱,朱生德榮,德榮生巽,巽登第太宗朝仕至度支郎中. “且记载李巽孙子李演与其曾祖奉常公友善,同處太學,相謂兄弟.而李纲之父李夔,因好友陈为李吕的祖父母李淳夫妇写过墓志铭。李吕在《澹軒集》多处记载此两件事。若李夔是李巽曾孙,李吕在《澹軒集》岂会不记载?
可见李巽和李纲的高祖司徒李待根本不是同一人。
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本帖最后由 李忠定世家 于 2019-3-12 00:06 编辑

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2019-3-12 00:06
size=5]其实光泽乌金洲李氏也并非建州刺史李频之后,按李吕其家族五代及宋初的墓志铭文云为出於青州之千乘李穎之后。《澹軒集。録祖先遺事》”伯祖宣教嘗申縣出據稱初袓員外而不名,伯祖寺丞及先祖之誌則云諱穎.大宋淳熙四年,李吕在其文集<《澹軒集》的《烏洲李氏世譜序》一文记载”世系悠悠,傳録不一.考於高曾以來誌墓之文;或云有穎者出於青州之千乘,”
光泽乌金洲李氏 ” 初祖自唐末卜居光澤之烏洲,卒葬本村,世號員外墳。”年久世远又疑以”員外”或为唐大中間都官員外郎建州刺史李頻. ” 或云唐大中間都官員外郎頻為建州刺史,有惠愛卒官下.時邵武光澤未升郡縣,穎建州境子弟有不果歸者,留居於此.自大中改元咸通,適其時也.質之本傳,時有不合.豈登載之闕,歟為之後者疑以傳疑.迄未有以取正也.’
‘’尊長所傳初祖仕唐刺建州以卒葬于上洲,今塜塼見存,每塼志云咸通五年二月卒葬,其左一塚塼文云咸通二年某月葬或有李家塜三字或以為始祖之配而不詳的,伯祖宣教嘗申縣出據稱初袓員外而不名,伯祖寺丞及先祖之誌則云諱穎.考之《唐史文藝傳》;”都官員外郎李頻,大中間嘗為建州刺史,死官下,有遺愛,州人廟祀于黎山。”大中繼改咸通,以其時考之,訛頻為穎,容或有焉。但本傳載,歸葬夀昌而丘壟在此,為不合。故某往嘗為文以謁黎山有曰意其為公支庶或兄弟之後’
但细加阅读考证李吕《澹軒集》的《烏洲李氏世譜序》和《澹軒集。録祖先遺事》就可以明确知道,光泽乌金洲李氏也并非建州刺史李频之后。
 初祖自唐末卜居光澤之烏洲,卒葬本村,世號員外墳。墳園占地從廣。所抵伯祖長官嘗慮從官轉徙為隣畔侵併,具言於邑大夫, 給據以照屬.朝廷舉行經界里正行量步畝,又狹於當時所載姑附見於刪定之砧基.歲在己丑,某嘗率宗族環以版築.辛卯之春,北溪泛溢,墻悉浸仆,基石僅存,其兆域之内,凡有二冢居其中者特大。數十年來,墳土消落,冢面之塼畢露。塼側有文曰:"咸通五年二月葬。“其左者差小,文曰:"咸通二年某月葬“或有“李家冢“三字.然世系悠悠,傳録不一.考於高曾以來誌墓之文;或云有穎者出於青州之千乘,或云唐大中間都官員外郎頻為建州刺史,有惠愛卒官下.時邵武光澤未升郡縣,穎建州境子弟有不果歸者,留居於此.自大中改元咸通,適其時也.質之本傳,時有不合.豈登載之闕,歟為之後者疑以傳疑.迄未有以取正也.”
“今所存惟上洲兩塜最古歷年滋久墳土圮落塜室暴露己丑十一月某率親屬增益其封環以垣墻塋旁元有烏臼數株移植使蕃歲取其利以為修蓋之費”

“尊長所傳初祖仕唐刺建州以卒葬于上洲,今塜塼見存,每塼志云咸通五年二月卒葬,其左一塚塼文云咸通二年某月葬或有李家塜三字或以為始祖之配而不詳的,伯祖宣教嘗申縣出據稱初袓員外而不名,伯祖寺丞及先祖之誌則云諱穎.考之唐史文藝傳都官員外郎李頻大中間嘗為建州刺史死官下有遺愛州人廟祀于黎山大中繼改咸通以其時考之訛頻為穎容或有焉但本傳載歸葬夀昌而丘壟在此為不合故某往嘗為文以謁黎山有曰意其為公支庶或兄弟之後。”
 自唐末卜居光澤之烏洲李氏初祖,卒葬本村,世號員外墳。与归葬夀昌的建州刺史李頻,除李吕自述的葬地不合外,考建州刺史李頻传及建州刺史任时,《旧唐书.僖宗纪》:“乾符二年,正月,都官员外郎李频为建州刺史。” (860年十一月-874年十一月)是唐懿宗李漼的年号,共计15年。咸通二年是公元861年,咸通五年是公元864年,乾符年间是指唐僖宗李儇在位期间,从公元874年十一月至公元879年十二月。乾符二年为公元874年。烏洲李氏初祖員外墳,咸通年间安葬时,李頻尚未来建州担任刺史,而在担任池州参军和武功令,根本还在世,光澤烏洲李氏初祖岂会可能是建州刺史。可见李吕其家族渊源当是其先系墓志铭文云为出於青州之千乘李穎之后。
据光泽乌洲李氏的宋代李吕在《澹軒集》记载”建安劉侍郎夔所撰仲權(即李巽)墓表,則曰超生朱,朱生德榮,德榮生巽,巽登第太宗朝仕至度支郎中. “且记载李巽孙子李演与其曾祖奉常公友善,同處太學,相謂兄弟.而李纲之父李夔,因好友陈为李吕的祖父母李淳夫妇写过墓志铭。李吕在《澹軒集》多处记载此两件事。若李夔是李巽曾孙,李吕在《澹軒集》岂会不记载?可见李巽和李纲的高祖司徒李待根本不是同一人。可见三支李氏互相之间并无世系宗属相连关系。
李纲之父李夔,因好友陈之托为李吕的祖父李淳写过墓志铭。李吕在《澹軒集》载”實誌其墓先祖”,称李夔官职为知縣,那么应该是绍圣元年1094年李夔担任钱塘知縣时。绍圣(四月-1098年五月)是宋哲宗赵煦的年号,记载其先系为李穎,        ‘先祖之誌則云諱穎‘’.也未见李夔叙及自己一族与光泽乌洲李氏这支有宗支关系。
到了公元1158年 戊寅 绍兴二十八年,李吕送婦翁之官御史府,道出雲際,邂逅族人季英者(仲權之族)        備言少時及見其家舊譜則云;'初祖公逹偕弟公遠,實南劒望姓,以事往來吾里,有高公者豪據烏洲,館二公於别室,奇公逹,妻以女.高無子,罄其貲以奉焉.“”自昔相傳初祖之後,分派為四是,則同考四子名,皆從走,咸有隱君子之操.當唐末喪亂避難散,處以蕃以殖.曰超,北徙雲際,得建安劉侍郎夔所撰仲權墓表,則曰超生朱,朱生德榮,德榮生巽,巽登第太宗朝仕至度支郎中.際山以南李其姓者,悉超之裔也.其東徙邵武之將渠之久里,曰赴曰越,皆為茂族,大丞相綱父子兄弟聨芳接武蓋居將渠焉.曰起世其先廬主,產業不樂徙,吾族其後也.”
“度支仲權之族居于雲際之紫溪,皆言其家舊譜;”初祖公逹南劍人,與弟公遠偕來光澤幹蠱,有高公者夫婦獨居烏洲,館之奇公逹,納以為壻,因家焉.生四子名皆從走,度支之曾祖名超,超生朱,朱生德榮,德榮生巽,是為度支.烏洲派别之祖,諱起.”
李吕在《澹軒集。雜著。録祖先遺事》根据奉常公與仲權之孫演友善,同處太學,相謂兄弟.又於外村上官必發家,得奉常公與其祖判官名晉卿内簡,目其妻李為大姐者,亦視仲權為祖父,以此推之仲權正與司空同行.又聞之從叔父字興祖嘗言,於鎮嶺族祖恩州故笥得片紙若祝文,文藁者稱戶曹之父大公祖則十公,二妣皆危氏.以仲權墓表考證世次,十公當名為起。
按李吕在《澹軒集。雜著。録祖先遺事》所述排列世系如下;
第一世; 始祖;名李逹,南劍人,與弟公遠偕來光澤幹蠱有高公者夫婦獨居烏洲館之奇公逹納以為壻因家焉生四子名皆從走。曰超,曰赴,曰越, 曰起。
第二世;李超,族居于雲際之紫溪,度支李巽之曾祖,生子曰朱,李起,世其先廬主居光澤之烏洲,十公,二祖母皆危姓,生子佚名。曰赴曰越, 東徙邵武之將渠之久里, 皆為茂族,大丞相綱父子兄弟聨芳接武蓋居將渠焉.
第三世; 李朱,度支李巽之祖父,生子曰德榮。
李起之子,佚名,生子曰李泰
第四世; 李德榮,度支李巽之父,生子曰巽。
李泰,光澤李氏称戶曹十四公,有鄉行王氏承制命以為官,葬縣南墖漿。夫人黃氏葬上欄,在今罔極菴小八伯墳右。生子曰建中

第五世;李巽,中宋太平兴国八年(983)进士,后仕至度支郎中、两浙转运使。
李建中光澤李氏称司空二十一公,司空在太宗時部民兵督餉轉海溺水死,手寫五經國初勤王死事,太博卜葬衣冠于溪東曰黃嶺。夫人上官氏二十九娘葬上欄之大窠元有小相思木環列墓側。司空公手寫六經,在門裏十七伯家,為水所漂。司空公縣君上官氏二十九娘,後晋天福八年癸卯生,至大宋天聖三年乙丑,年八十三感風疾以家事戒子孫,後不知棄養歲月。生子曰李鐸
 
第六世 李鐸(975一1053),光澤李氏称廷評三十八公,開寶乙亥生文行甚高,有詩句行于世,享年七十九。光澤太君黃氏十五娘江陂黃延之長官之女兄,太平興國辛巳生享年七十皇祐庚寅七月二十四日卒,其年葬杭頭。生子曰李诰
第七世李演,李巽之孙,与光澤李诰同入太學,相謂兄弟。
李诰(1014---1066) 光澤李氏称太博公,生于祥符甲寅,迨慶歷壬午登第起家,為象州司理參軍,以知州王益冲奏公士行清修,頗有學問勅兼象州州學教授。慶歷七年廣南西路轉運使杜杞提點廣南西路刑獄公事,李永德奏公決獄詳平臨事幹敏保舉堪充縣令,任使就移黃州黃岡縣令。丁母憂,皇祐五年服闋,有舉主九人注昭信軍節度掌書記。丁父憂,至和三年服闋,授虁州奉節縣令。嘉祐五年以夔州路轉運使馬仲甫等六人奏公素能自潔實有可稱,保舉堪充京官親民任使,勅改著作佐郎差知江陵府公安縣事。八年,轉太常博士。治平二年,差知興化軍莆田縣事轉屯田員外郎,未拜卒于任,時治平丙午八月二十九日也。歸葬廷評墓次,後以伯祖提舉贈至左朝請大夫。仁夀縣君高氏爵里卒葬具于忠肅陳公所為墓誌
第八世,李淳,李淳之兄李深,娶陈瓘(了翁)之姐为妻,李夔 (绍圣元年1094年担任钱塘知縣)任 知縣时,因好友陈瓘(了翁)之托,實誌其墓。
第九世,李纯德(1084---1135)
第十世,李吕(1122--1198)
李夔为李淳写的墓志铭记载其先系为李穎,‘先祖之誌則云諱穎‘’.根本未见李夔叙及自己一族与光泽乌洲李氏这支有宗支关系。而李吕真正的道听途说,按族人季英者(仲權之族)所说认为李夔李纲丞相这支与自己光泽乌洲李氏及雲際之紫溪同属一支,为福建南劍州李逹之后。由此,李吕述及李夔为其祖父写墓志还 称李夔为从叔。
李夔李纲丞相这支是‘其先江南人。唐末避乱徙家邵武, ‘’什么会一下成为福建南劍州李逹之后?宣和四年,杨时撰《李夔墓志铭》记载  公讳夔,字斯和,其先江南人。唐末避乱徙家邵武,故今为邵武人。曽祖讳待,仕闽以武力显,闽亡退处田野。祖讳僧护,考讳赓,皆隠徳不仕。考以公贵,赠正议大夫。妣黄氏,资政殿大学士履之姊,累赠髙平郡太君。继妣饶氏,累赠广平郡太君。皆改赠太硕人。
明嘉靖《邵武府志·李忠定公世家》记载:“李纲,字伯纪,邵武庆亲里人。其先来自光州固始,世居无锡。五世祖(名无考)居邵武,仕闽,官至尚书。高祖(名无考),位司徒。曾大父僧护,赠少保。大父赓,赠太保。父夔,字师和,幼聪敏,书一览成诵,文不停缀,以进士起家,尉华亭,有政声,生纲于官邸,寻迁令,官至右文殿修撰,赠卫国公。
李纲高祖为闽国司徒,五世祖为闽国尚书,族出唐室,其先由光州固始徙江苏无锡,继而入闽,渊源明了清晰,不仅其苏赣闽浙等地裔孙家传宗谱确记,邵武,无锡府县志也确记。尚书司徒公的祖坟至今尚在祭祀,宗谱也存绘其图。绍兴二年六月李纲起复,路过邵武,祭司徒公有祭文也明确称司徒。即杨时李夔墓志铭中的曾祖待"以武力显"司徒即武职显官荣阶。李纲高祖为闽国司徒,五世祖为闽国尚书,族出唐室,其先由光州固始徙江苏无锡,继而入闽,渊源明了清晰,不仅其苏赣闽浙等地裔孙家传宗谱确记,邵武,无锡府县志也确记。李纲一族并非居将渠久里及此地而迁,而是世居于八龙乡庆亲里。赓公之元配黄履之姐黄氏,僧护公之配廖氏其族祖上皆是从王审知王潮兄弟从光州固始而迁,共具乡族地缘姻缘。我李纲一族至今尚完好保存李纲佩锏,上朝佩的紫金鱼袋,朝芴等宋时旧物及祖像,族谱,。尚书,司徒祖宗墓保护祭祀至今,又岂是无据,安得听人道听途说。
其次,李吕生卒为公元(1122--1198),其父李纯德生卒为公元(1084---1135),而李纲之子李仪之生卒为公元(1106--1149),李纲生卒为公元 (1083---1140),李夔卒为公元(1047---1121) ,李吕述及李夔为其祖父写墓志还 称李夔为从叔,岂不过于孟浪和滑稽了点,可见连起码的宗族情况都不了解,是真正道听途说,从风之闻。
今世有浅薄之辈,以李吕称李夔为从叔之文,不辩真假虚实,以李吕自佚祖源而叙的道听途说无适所从之风闻,来或传讹我李纲家族为建州刺史李频之后或大言不惭故作惊人语断言我李纲宋孝宗淳熙已失祖源,以己之昏昏欲使人之昭昭,岂不谬乎?
综合上述,可见南宋宰相李纲并非系出建州刺史李频之后,也非福建南劍州李逹之后。

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李吕《澹軒集》的《烏洲李氏世譜序》
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烏洲李氏世譜序
 
 初祖自唐末卜居光澤之烏洲,卒葬本村,世號員外墳。墳園占地從廣。所抵伯祖長官嘗慮從官轉徙為隣畔侵併,具言於邑大夫,
給據以照屬.朝廷舉行經界里正行量步畝,又狹於當時所載姑附見於刪定之砧基.歲在己丑,某嘗率宗族環以版築.辛卯之春,北溪泛溢,墻悉浸仆,
基石僅存,其兆域之内,凡有二冢居其中者特大。數十年來,墳土消落,冢面之塼畢露。塼側有文曰:"咸通五年二月葬。“其左者差小,
文曰:"咸通二年某月葬“或有“李家冢“三字.然世系悠悠,傳録不一.考於高曾以來誌墓之文;或云有穎者出於青州之千乘,或云唐大中間都官員外郎頻為建州刺史,有惠愛卒官下.時邵武光澤未升郡縣,穎建州境子弟有不果歸者,留居於此.自大中改元咸通,適其時也.質之本傳,時有不合.豈登載之闕,歟為之後者疑以傳疑.迄未有以取正也.迨紹興戊寅送婦翁之官御史府,道出雲際,邂逅族人季英者備言少時及見其家舊譜則云;'初祖公逹偕弟公遠,實南劒望姓,以事往來吾里,有高公者豪據烏洲,館二公於别室,奇公逹,妻以女.高無子,罄其貲以奉焉.三者之說,未知孰是.要之雲際所聞頗詳,首末差若可信,今譜目之曰員外,從長官公文舊稱也.自昔相傳初祖之後分?為四是,則同考四子名,皆從走,咸有隱君子之操.當唐末喪亂避難散,處以蕃以殖.曰超,北徙雲際,得建安劉侍郎夔所撰仲權墓表,則曰超生朱,朱生德榮,德榮生巽,巽登第太宗朝仕至度支郎中.際山以南李其姓者,悉超之裔也.其東徙邵武之將渠之久里,曰赴曰越,皆為茂族,大丞相綱父子兄弟聨芳接武蓋居將渠焉.曰起世其先廬主,產業不樂徙,吾族其後也.呂丱角侍諸父,聞講道舊事,奉常公與仲權之孫演友善,同處太學,相謂兄弟.又於外村上官必發家,得奉常公與其祖判官名晉卿内簡,目其妻李為大姐者,亦視仲權為祖父,以此推之仲權正與司空同行.又聞之從叔父字興祖嘗言,於鎮嶺族祖恩州故笥得片紙若祝文,文藁者稱戶曹之父大公祖則十公,二妣皆危氏.以仲權墓表考證世次,十公當名為起,昔洲之艮維有墟墓,環以石居人皆曰公墓.又北直戶曹故址變為灘磧,久矣.惟公墓,在近歲溪東民李與兄弟剏田于故溪中,纍石以障水,水勢益西灌嚙公墓,且盡時登仕,刪定二父猶無恙,遷之上蘭口,其存者内棺底蓋,而已朱墨間錯漆色儼然.太公葬浮際,原長官嘗侍奉常公,一拜其下,後無識其處者.戶曹有鄉行,三長列上,得王氏版命,凡三鎮之曲直,取决焉.五季間人家質賣劵契,經印押乃可施用.辛亥刼火之前,尚及見之.司空在太宗時,部民兵督餉轉海,溺水死.少已志于學五經,皆手抄.廷評公少孤,刻苦自立學益富,作詩得少陵句法.自是烏洲之李,遂與聞.家代不乏賢焉,若夫得姓者,必出于隴西,至于命氏之由,蟠根奕葉則備見于典膳丞延夀之序,傳兹不復列云.時大宋淳熙四年歲次丁酉五月二十六日甲午裔孫呂謹序

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澹軒集卷八       宋 李呂 撰雜著
  録祖先遺事
  吾李始居光澤有二說今並録于左尊長所傳初祖仕唐刺建州以卒葬于上洲今塜塼見存每塼志云咸通五年二月卒葬其左一塚塼文云咸通二年某月葬或有李家塜三字或以為始祖之配而不詳的伯祖宣教嘗申縣出據稱初袓員外而不名伯祖寺丞及先祖之誌則云諱穎考之唐史文藝傳都官員外郎李頻大中間嘗為建州刺史死官下有遺愛州人廟祀于黎山大中繼改咸通以其時考之訛頻為穎容或有焉但本傳載歸葬夀昌而丘壟在此為不合故某往嘗為文以謁黎山有曰意其為公支庶或兄弟之後此一說也度支仲權之族居于雲際之紫溪皆言其家舊譜初祖公逹南劍人與弟公遠偕來光澤幹蠱有高公者夫婦獨居烏洲館之奇公逹納以為壻因家焉生四子名皆從走度支之曾祖名超超生朱朱生德榮德榮生巽是為度支烏洲派别之祖諱起此一說也往時從叔興祖為某言嘗于族祖恩州天常亂帙中獲片紙若家譜已不全載戶曹之父大公祖十公二祖母皆危姓推仲權之世數視戶曹為小功伯叔父故太博與仲權之孫判官序兄弟蓋是時昭穆猶未冺也等而上之則戶曹之祖十公即諱起者是也又吾家有祖墳在北溪旁號公墓頭人以為戶曹之祖四圍埋石為記某年幼時猶及見之庚申辛酉為水侵嚙墓既破惟棺木二片在外漆猶鮮朱地黑花豈當時所尚然歟登仕刪定二叔合族遷奉于溪東曰上欄夫人之葬不及知其處族中除夕門祀上代十二叔公相傳應役死于兵世祀不絶或恐為十公之弟戶曹之父葬浮際諸叔云伯祖宣教初幼侍太博猶往拜掃亦不言有夫人墓自是無能知者今所存惟上洲兩塜最古歷年滋久墳土圮落塜室暴露己丑十一月某率親屬增益其封環以垣墻塋旁元有烏臼數株移植使蕃歲取其利以為修蓋之費戶曹十四公諱泰有鄉行王氏承制命以為官葬縣南墖漿夫人黃氏葬上欄在今罔極菴小八伯墳右司空二十一公諱建中手寫五經國初勤王死事太博卜葬衣冠于溪東曰黃嶺夫人上官氏二十九娘葬上欄之大窠元有小相思木環列墓側廷評三十八公諱鐸開寶乙亥生文行甚高有詩句行于世享年七十九光澤太君黃氏十五娘江陂黃延之長官之女兄太平興國辛巳生享年七十皇祐庚寅七月二十四日卒其年葬杭頭太博生于祥符甲寅迨慶歷壬午登第起家為象州司理參軍以知州王益冲奏公士行清修頗有學問勅兼象州州學教授慶歷七年廣南西路轉運使杜杞提點廣南西路刑獄公事李永德奏公決獄詳平臨事幹敏保舉堪充縣令任使就移黃州黃岡縣令丁母憂皇祐五年服闋有舉主九人注昭信軍節度掌書記丁父憂至和三年服闋授虁州奉節縣令嘉祐五年以夔州路轉運使馬仲甫等六人奏公素能自潔實有可稱保舉堪充京官親民任使勅改著作佐郎差知江陵府公安縣事八年轉太常博士治平二年差知興化軍莆田縣事轉屯田員外郎未拜卒于任時治平丙午八月二十九日也歸葬廷評墓次後以伯祖提舉贈至左朝請大夫仁夀縣君高氏爵里卒葬具于忠肅陳公所為墓誌先祖父母之葬李太師斯和從叔知縣實誌其墓先祖妣不肖嗣某嘗自為行狀求黃待制為之銘許而未作
  戶曹乃五代時王氏承制所命向記三七叔父云嘗于二十伯祖家見其命詞有鄉行素高為衆推服等語戶曹公生頗優裕咸平間有產錢一十六千烏程塘石多其世業家居烏洲之北號後坊時比鄰有樂姓者以貲相高今正在李舉陂埂外仙子崗廩石乃洲上人汲步戶曹性嗜驢人居希少傍溪皆其畜牧地
  司空公手寫六經在門裏十七伯家為水所漂司空公縣君上官氏二十九娘後晋天福八年癸卯生至大宋天聖三年乙丑年八十三感風疾以家事戒子孫後不知棄養歲月廷評公善飲酒既醉益莊謹鄉人戲之曰李公收足蓋㼭正酒壜耳
  廷評公暇日必挾冊徜徉田野尤樂邑西之徐原時人稀多虎一日散步山徑虎自林中奮迅橫出公少避道誓曰業畜吾夙生儻無負于汝汝宜好去畧無怖容虎亦妥尾徐若化伏者廷評公自後坊水患初徙車邊後一夕遺火焚其廬得前坊危氏舊居焉有惡鄰李燥者膂力絶人被酒過門必拔柱以示勇公明日則起而築之未嘗輒校率以為常太博公旣得第歸公一日杖策將度溪西素苦足重一足纔及船舷燥從旁推之船離二三丈公偃仆水際同渡者扶掖以歸公以自跌語諸子明日燥踵門愧謝自此不復失禮云
  廷評公作詩琢句甚工有送子入京詩云父子相傳世業儒只將筆研當耕鋤爾今應詔趨丹闕我且貪門守敝廬酒酌十分須酩酊途登千里莫躊躇明年二月并三日好報平安及第書又有圃茶搖雀舌巖草墜龍鬚池闊魚容婢堂幽木養奴啄食雞呼伴逢羶蟻報王等句惜不見其全篇
  太常公少時與河源在仙花院讀書寒月坐夜必預設冰水一盆才覺睡思遽投足其中或至通夕不寐中年右足致疾遂偏小云太博公常告光澤縣君曰聞廬山藏書甚富某也欲往傳誦所未見者但獲一鞵錢則可去矣光澤君如言貲遣之抵盱江好事者爭來致饋盡以所獲附還為甘旨之奉至南昌謁太守吴公路時以其頭方號吴大帽投所業守候留便廳見其子齋郎公退復與語樂甚聞其能飲連酌數巨白飲之皆盡徐出平昔所難賦者凡十題題注韻脚且問有曾經燈牢籠者否曰二題蓋嘗為之他則未暇也因授公使悉賦焉公還所寓一夕草具繕寫既成天已辨色走之郡宅上謁太守未知賦就將拒之典謁者復曰賦就矣吴公驚起迎揖就坐他客皆未暇及也每讀一賦韻韻稱賞命駕至上藍浴院復禮群僧駭焉已而羣僚皆至于是辭往廬山傳書次年入京補中裹糧之費皆南昌所辦太常河源二公友愛如古人每入京弟負書篋兄步随其後河源足力健率先數里太常公至投店食寢畢備時人歆艷之嘗約曰兄弟四十不得禄當推一人任家責後太常公年二十九入仕河源每來省則仁夀君遷處别室兄弟必同榻臥起後太常公在公安河源過四十未第請踐前言公聚清俸得二百千曰汝事濟矣但未可遽行日復一日欲别不忍如是復閱數月河源一日致懇于仁夀君君為饌具醉太常公以酒河源始得去太常醒求河源曰去矣太常大怒為之不懌者數日凡二公友愛之道非世人所及者甚多惜子孫所知止此

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清明节快到了     要祭祖啦
振兴中华                弘扬李氏
高祖李渊    江王李元祥后裔    陇西郡永兴堂

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回复 2# 李忠定世家

按李吕在《澹軒集。雜著。録祖先遺事》所述排列世系如下;
第一世; 始祖;名李逹,南劍人,與弟公遠偕來光澤幹蠱有高公者夫婦獨居烏洲館之奇公逹納以為壻因家焉生四子名皆從走。曰超,曰赴,曰越, 曰起。
第二世;李超,族居于雲際之紫溪,度支李巽之曾祖,生子曰朱,李起,世其先廬主居光澤之烏洲,十公,二祖母皆危姓,生子佚名。曰赴曰越, 東徙邵武之將渠之久里, 皆為茂族,大丞相綱父子兄弟聨芳接武蓋居將渠焉.
第三世; 李朱,度支李巽之祖父,生子曰德榮。
李起之子,佚名,生子曰李泰
第四世; 李德榮,度支李巽之父,生子曰巽。
李泰,光澤李氏称戶曹十四公,有鄉行王氏承制命以為官,葬縣南墖漿。夫人黃氏葬上欄,在今罔極菴小八伯墳右。生子曰建中

第五世;李巽,中宋太平兴国八年(983)进士,后仕至度支郎中、两浙转运使。
李建中光澤李氏称司空二十一公,司空在太宗時部民兵督餉轉海溺水死,手寫五經國初勤王死事,太博卜葬衣冠于溪東曰黃嶺。夫人上官氏二十九娘葬上欄之大窠元有小相思木環列墓側。司空公手寫六經,在門裏十七伯家,為水所漂。司空公縣君上官氏二十九娘,後晋天福八年癸卯生,至大宋天聖三年乙丑,年八十三感風疾以家事戒子孫,後不知棄養歲月。生子曰李鐸
 
第六世 李鐸(975一1053),光澤李氏称廷評三十八公,開寶乙亥生文行甚高,有詩句行于世,享年七十九。光澤太君黃氏十五娘江陂黃延之長官之女兄,太平興國辛巳生享年七十皇祐庚寅七月二十四日卒,其年葬杭頭。生子曰李诰
第七世李演,李巽之孙,与光澤李诰同入太學,相謂兄弟。
李诰(1014---1066) 光澤李氏称太博公,生于祥符甲寅,迨慶歷壬午登第起家,為象州司理參軍,以知州王益冲奏公士行清修,頗有學問勅兼象州州學教授。慶歷七年廣南西路轉運使杜杞提點廣南西路刑獄公事,李永德奏公決獄詳平臨事幹敏保舉堪充縣令,任使就移黃州黃岡縣令。丁母憂,皇祐五年服闋,有舉主九人注昭信軍節度掌書記。丁父憂,至和三年服闋,授虁州奉節縣令。嘉祐五年以夔州路轉運使馬仲甫等六人奏公素能自潔實有可稱,保舉堪充京官親民任使,勅改著作佐郎差知江陵府公安縣事。八年,轉太常博士。治平二年,差知興化軍莆田縣事轉屯田員外郎,未拜卒于任,時治平丙午八月二十九日也。歸葬廷評墓次,後以伯祖提舉贈至左朝請大夫。仁夀縣君高氏爵里卒葬具于忠肅陳公所為墓誌
第八世,李淳,李淳之兄李深,娶陈瓘(了翁)之姐为妻,李夔 (绍圣元年1094年担任钱塘知縣)任 知縣时,因好友陈瓘(了翁)之托,實誌其墓。
第九世,李纯德(1084---1135)
第十世,李吕(1122--1198)
附上之資料李呂公之祖是李淳公与得到之資料不同(呂公祖濬公)、請能賜教!
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李呂公.png

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回复 13# 李元銧

第二世;李超,
資料之李超公是否是李呂公祖李濬公之父之超公、也請賜教!
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回复 2# 李忠定世家
今世有浅薄之辈,以李吕称李夔为从叔之文,不辩真假虚实,以李吕自佚祖源而叙的道听途说无适所从之风闻,来或传讹我李纲家族为建州刺史李频之后或大言不惭故作惊人语断言我李纲宋孝宗淳熙已失祖源,以己之昏昏欲使人之昭昭,岂不谬乎?综合上述,可见南宋宰相李纲并非系出建州刺史李频之后,也非福建南劍州李逹之后。
綱公上系五世祖是宣公還是待公附上之文難以指責李纲宋孝宗淳熙已失祖源之論!

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回复 1# 李忠定世家


    从方志和家谱的流传的说法主要有,建州刺史李频之后说、李渊的二十二子滕王李元婴之后说、让皇帝李宪长子汝阳王李琎之后说、,越王李贞之后说、,和闽西上杭李火德祖系声称的唐哀帝李柷之后。
祈忠定世家、綱公後裔能將溯源追宗、研考核証之考論公示天下是盼!

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宗传老子、祠唤坡心!

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回复 13# 李元銧

附上資料李呂公祖李濬公之資料請参閲!
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李其江

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