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发一个分辨率较大的李氏族徽,供有需要的宗亲下载使用.

经常有宗亲发信息来说要一个没有水印而且分辨率较高的李氏族徽,用来印名片或作其它使用,现发一个,供有需要的宗亲下载使用.

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2014-3-10 00:44



另外,在李氏网百科里也有一个,大家也可以上去下载,
链接是:http://baike.baidu.com/link?url= ... WZkDA_x_6qFLi5ktLDK

李氏族徽  天降祥瑞
http://www.lsw.cc/bbs/thread-250227-1-1.html


奉曰:  李氏族徽  天降祥瑞
                       图腾神圣  佩戴大吉
            族徽是氏族的图腾和保护神。图腾是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征,是人类历史上最早的一种文化现象。它具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能,图腾崇拜的意义也就在于确认氏族成员在血缘上的统一性,这其中浓缩着姓氏源流。
     “姓氏图腾”,是按照甲骨文、金文和鸟虫书以及一些出土文物中的陶器和玉器上的族徽创作的,李氏图腾亦始原如此。
      李氏族徽,由凤、龙、虎三大吉祥物和李字组成,是最吉祥的图徽。左为李似(青)龙,右为(白)虎,外圆似凤为玄鸟。龙,李为本为音为龙,因李氏也是龙的传人,且龙贵为天子,李氏者建政权者十有五朝,龙代表一种神圣之象征;虎,虎代表李姓缘于伏羲,始祖皋陶的祖先少昊等祖先对虎图腾的崇拜,虎代表威严之象征;凤,为凤实乃玄鸟。凤是凤凰的简称。汉族神话传说中的百鸟之王。《史记 秦本纪》:秦之先,帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织,玄鸟陨卵,女修吞之,生子大业。乃李氏一族之始原。故凤或玄鸟代表吉祥之像征。
      龙凤虎李并图有四层涵义(象征:神圣、吉祥、威严、发展):
      龙凤合壁成图腾,它的内涵已全面体现出来,说明李氏出自伏羲、少昊之后。
          《李氏族徽》颂曰:
          “李氏图腾,亦乃族徽,整体观之,寓意深邃        
          木子为李,白虎护之,左为青龙,右为白虎。
          木生东方,震巽木旺,子宫癸水,水滋木长。
          九黎一族,虎李同脉,李满天下,地久天长。
          报恩思德,永世铭刻,理李相通,万世永德。
          三才协颐,阴阳相合,五行衍远,济美六合。
          由形观之,如戟如矛,子舞虎啸,欢娱凯歌。
          天地祈福,族人繁昌,外族和睦,裔孙志旺。
          徽志献瑞,龙凤呈祥,爱国爱家,兴吾华邦。”
                 (用易理三维读之)
      其一,龙:据较早较可靠的古代文献记载:远古时期,太暤伏羲风姓,以龙为图腾。伏羲是上古三皇之一,人文始祖,华夏龙祖,中华共祖,也是李氏世系的始祖。
    《史记·封禅书》说:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十余人,龙乃上去”。按有些学者的理论,这便是说黄帝的 图腾祖先龙来接其子裔黄帝等回归祖籍天庭,所以黄帝族的图腾是龙。中国人最熟悉的龙,主要是东夷民族的主图腾。现在已是中华各民族共同崇奉的图腾神,中华民族都是龙的子孙。
     其二,右为白虎:白虎是五帝之一的少昊金天氏,与东方天帝风氏伏羲太昊并称两昊九夷。在上古时代,帮助尧、舜治理国家的皋陶,帮助大禹治理洪水的伯益,都是少昊的子孙。李氏出自少昊,已得到史学家的公认。
   伏羲是为白虎图腾,故白虎成为吉祥之象征:"白虎者,仁而不害,王者不暴虐,恩及行苇则见"、"德至鸟兽,白虎见"。由白虎为祥瑞,推而至于凡动物之白化者,古悉以为祥瑞。
  "夏建寅,宗伏载",至少在战国时代, 楚人已用夏历,屈原自以生辰在寅而自豪, 《离骚》《天问》等又独详夏史。至晚在春秋时代,"寅"已与"虎"义相关。
   西汉焦延寿《易林》已称虎为"唐伯" "李耳(狸儿)",扬雄《方言》第八更明确指出:"虎一陈、魏、宋、楚之间,或谓之‘李父’;江、淮、南楚之间,谓之‘李耳’,或谓之‘於虎兔’;自关东西或谓之‘伯都’。"班固《汉书·叙传》:"楚人……谓虎‘於檡……楚人谓虎‘班’。"东汉末应召力《风俗通义》则云:"呼虎为李耳。俗说虎本南郡中李氏公所化为,呼‘李耳’因喜,呼‘班’便怒。"此节说之话长,不详解,自悟尔。
     其三,族徽中的李,其中李又分为木、子。李姓的“李”字,早在五千年前黄帝时代就已存在。他的结构:上“木”、下“子”,意为拿着木棒教育子民。“李”字有教育,约束,征伐刑戮之意义,故称李法(刑法)。负责这工作的官为士师(李官)。
     依据:《汉书·胡建传》载:“黄帝李法”。
       颜师古曰:“李者,法官之号也,总主征伐刑戮之事也,故称其书曰《李法》。苏说近之”。《管子·法法》曰:“皋陶为李。”《史记·天官书》载:“房南众星曰骑官,左角,李;右角,将”。《史记·夏本纪》曰:“皋陶作士以理民。“士”,古代审理刑狱的官,这里是说皋陶担任司法官之长(李官)。章炳麟《代议然否论》:“申李法,定约束,其事固专为致用,非执权者,又莫能行也。”这里清楚的说明“李”字的本义和存在时间。
       所谓“西周前无李姓”,显然不符合史实。根据历史资料显示:夏商(包括西周)时代并无“大理”或“理”的机构或官职名称。至于夏代也应是这样。直到战国时期部分国家才有理,大理或廷理,而秦国还称廷尉,这是“理”出现最早的时间。这就说明西周前只有“李”没有“理”。
    皋陶是上古东夷族首领,与尧、舜、禹同为“上古四圣”,为尧、舜李官(士师),掌管刑狱诉讼,相当于国家司法长官。历虞、夏、商,世代作此官,以官命族为李氏。皋陶是李氏得姓始祖。李氏一直存在至今。
       其四,凤,亦为玄鸟:少昊是太昊伏羲女娲氏的第六代。登帝位时,凤鸟飞至,百鸟来朝,故以鸟纪百官名号,以凤鸟为图腾。少昊是李姓始祖皋陶的祖先。
       何为玄鸟呢?或曰凤凰,或曰燕子等之说,(郑杰祥:《玄鸟新解》,《中州学刊》)更有人综合上述观点认为,秦民族在远古时期就以玄鸟为图腾,玄鸟陨卵即流星、陨石,进入历史时期玄鸟演化为雄鸡,最后统一成凤凰。(何星亮:《中国图腾文化》)在远古人类的卵生信仰观念中,“卵和蛋是生命的最高表现,其他所有表现都有从属于它”。因此,至今中原地区仍流传着结婚生孩子染红鸡蛋的习俗。
       玄鸟既是诸鸟的首领,也是诸鸟的总称。《左传·昭公十七年》确曾记载“我高祖少皞挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名”。商丘一带的汉代画像石刻上凤鸟的图像最多,而且常常刻于墓门外侧的显要位置,起祥瑞安宁之作用。说明直到汉代,豫东一带仍将凤鸟视为神鸟而崇拜。这与华夏族的以龙为图腾的崇拜形成鲜明的对比。
      地下出土文物,也证实了“从鸟降生,是夷人传说的特点”。(郭沫若主编《中国通史》)商族的祖先为东夷人,而东夷人的祖先为少昊氏。少昊族以鸟为图腾,是由几个胞族组成的部落。其中第一胞族中的五个氏族,分别以凤鸟、玄鸟、伯赵(劳)、青鸟、丹鸟为图腾,其中玄鸟为商族人的图腾。古文学家胡厚宣从殷墟卜辞中,找到祭祀商高祖王亥的“亥”字,形体从亥从鸟从隹,隹也是鸟形,这便是商族以鸟为图腾的确证。晚商青铜器《玄妇罍》其铭文有“玄鸟妇”三字合文,这更是表明商族祖先以鸟为图腾的佐证。
      综上所述,图腾是古代氏族的族徽,李氏图腾来自上古的皋陶,李姓是九黎民族之一的氏族的族称。古代黎是虎,通假谐音作李。李姓图腾由龙凤、虎、李(木、子)三部分组成:龙代表太昊伏羲氏的图腾,凤代表玄鸟少昊金天氏的部族图腾;虎代表皋陶的祖先白虎少昊;李代表皋陶是李姓的始祖,以官为姓。其中凤和木代表皋陶玄鸟族的图腾;子是鸟卵,象征后代子孙。李姓图腾象征李氏子孙是白虎少昊的后代。李氏族徽清楚的向我们说明了李氏源流。自中华人祖、龙祖太昊伏羲氏到白虎少昊金天氏,传至李氏得姓始祖皋陶,再传到道祖李耳,发展到盛唐,房系繁多,枝叶茂盛。一路走来,兴旺发达,如今李氏已是天下第一大姓。




姓氏之李、 理、 老、 虎、 虞、 吴、 冀、 卢、 罗、 陈、 班、 白、 包、黎等姓悉出于虎图腾

姓氏之李、 理、 老、 虎、 虞、 吴、 冀、 卢、 罗、陈、 班、 白、 包、黎等姓悉出于虎图腾“ 李”作为族群图 腾的一大专有名号,同时又是我国 “ 四大姓氏”之一。 虎图 腾既然按其白 黑雄雌而有 “ 李父” 、 “ 李尼卡”之名, 二称中缘何皆
有李姓之 “ 李”呢?《 广韵》引汉 《 风俗通义》 佚文有 “ 李氏: 李伯阳 之后” (按, 据 《 史记》 , 老子姓李氏, 名耳,字伯阳)。宋代郑樵的 《 通志· 氏族略》则认为:“ 李氏, 赢姓。高阳氏 生大业, 大业生女华, 女华生皋陶,字庭坚,为尧大理,因官命族为 ‘ 理’氏。夏商之季有理微, ……以直道不容, 得罪砖封。 其妻契和氏 携子利真逃龄伊侯之墟, 食木子而得全, 遂改 ‘ 理’ 为 ‘ 李’ 氏。 ”根据后一条来看,姓氏的 “ 李” 、 “ 理”同源; 而现代的 《 新编千家姓》收有 “ 老” 姓, 那么, 根据前一条及 《 史记·老子传》 , 既然老子姓李名耳, 则 “ 李” 、“ 老” 二姓亦为同源。据笔者考察,姓氏之 “ 李” , 不论是 《 通志》的利真母子 “ 食木子而得全” , 还是 《 史记正义》引神仙家言说 “ 李母怀胎八十 一载, 逍遥李树下,乃割左腋而生 (老子)。 ”显然皆是望文生义之谈(“ 割左腋而生”者,因 道家左枉)。后一条之荒唐不足据自 不待言, 而前条以大理之子偏食李 (木子),也未免太为巧合,令人难以据信。倒是李、理之姓悉出于大理之官, 其说近是, 而其源亦更古, 惜尚 未溯极其本。李、理、老等同源姓氏,都应出之于验虞虎图腾。《 潜夫论· 志氏 姓》和 《 风俗通义》都将姓氏来源分为九种, 其九为 “ 三乌、五鹿、 青牛、白马,所谓志也。 ”志, 当即标志, 从所举之例来看, 极似图腾之类名号, 盖图腾多取动物以为标识。在李氏姓源的旧 说中,以 皋陶为大理之说为较早, 但皋陶之名、 皋陶之诞生传说, 乃至其职司等, 悉皆与虎图腾有关。
据 《 艺文类聚》卷九十九 《 祥瑞部下· 验虞》引 《 春秋元命包》 : “ 尧为天子, 季秋下旬, 梦白虎遗吾马啄子。 其母曰 扶始, 升高丘, 睹白 虎, 上有云, 感己, 生皋陶。 索扶始问之, 如尧言。明于刑法, 罪次终始, 故立皋陶为大理。 ”今按 “ 吾马啄子” 《 太平御览》卷三百九十七引作 “ 吾马咏子” , 其物不可考, 然而, 龄皋陶之生、之官, 先有其母扶始的 “ 睹白虎” ,后又有帝尧的 “ 梦白虎” , 则强调皋陶为白 虎图 腾之感生, 却是再明白不过的。皋陶为大理, 大理之官司刑狱。 狱的标志是狸扦,而狸狂 “ 形似虎, 故立于狱门” 。又汉代之地下囚室亦有 “ 虎穴”之名。盖上古掌管马兽苑囿之官也称为 “ 验虞”或 “ 虞人” , 如虎之司百兽。司刑狱之大理亦与之相似, 故其名之义皆不离虎。“ 李”氏 之渊源, 其出于皋陶作大理而实关乎虎, 已 如 上所揭示, 现在再看其渊源的 第二说, 即出于老子李耳的 说法, 是否也与虎图 腾有关。虎有李耳之称, 或说黑虎、 母虎称作李耳, 上文已 有详证。 至于老子的另一名号 “ 老耽” , 刘尧
汉先生也详证它有可能即古羌戎语活化石的彝语之“ 喇他”或 “ 拉塔” — 前者意为 “ 虎头” , 后者意为 “ 虎辰” 。 其实, “ 喇他”与 “ 拉塔”音无不同,“ 虎头”与 “ 虎辰”义本一贯,因为一年之辰起头于寅月, 一日 之辰起头于平旦 (寅时), 子为一阳初始,寅为三阳开泰。由老子又 “ 字伯阳”来看,解 “ 老聘”为 “ 虎头”亦可,而解为 “ 虎辰” , 似更恰当 一些, 正如 刘氏 所云: “ 老子取此名, 可能表示他自 己是虎年或虎日 这个祥年吉日 所生” 。 同是楚人的屈原,以生于寅月寅日 而自 豪 (古人贵“ 男命起寅” ), 倒可以 形成有趣的对照。然而, 更为有趣的还是, 老子名李耳, “ 李耳”是黑虎, 是雌虎, 在老子的哲学中, 恰恰就有着牢固的 “ 知其雄, 守其雌”与 “ 知其白, 守其黑”的思想 (第二十八章)。老子之名、 字、 号既然皆 关乎虎, 至此已 不必疑, 何以在 《 庄子· 天运》与 《 史记· 老子传》中,却记载着孔子见老子以 后, 叹息老子 “ 其犹龙邪” ,岂 不启人疑窦? 此一则在春秋季世, 由 于 农业早已代替了 过去猎牧业的地位, 故龙的 地位早已 显赫于虎, 神秘于虎, 这一点在 《 左传· 昭公十七年》的 “ 大晦氏 岸龙纪” 一语中即 可看出。 前已 言 “ 皋”义为虎, 然则 “ 大眸”即为大白 虎之义, 但是事实上, 大啤氏 却是 “ 以 龙纪 (官)” 。 况且取喻 之辞,非必有取于图 腾也, 有 取于图 腾, 便非比 喻, 此言“ 犹龙” , 则临时 取龙为喻 之义 至 为明 显, 应与图 腾综上 所述,“ 李” 氏 来源的 两 说, 不 仅都与虎图 腾有关, 而且简直可以 说, 虎图 腾才是姓氏之 “ 李”的 真正 根源, 而 其他一切旧 说显然是流而非源。上 言 李、 理、 老、 虎 _ 、 虞 诸 姓 氏 出 于 虎 图 腾,循此而推, 吴、 虞周代不分, 吴氏 亦出于虎;“ 冀"像蒙虎头耸其耳娱图腾之形,造字原因与卢 陈“ 冀“ 吴 ”相似; 黑虎称 “ 罗罗” 、 “ 卢鹿” , 则罗、卢二姓与此 相似,陈姓出于有虞氏,何况伏羲又传为罗网之发明者;亦当尊伏羲为远祖, 奉驹虞为图腾; 班、白、 包姓一音之转, 皆 关乎白 虎, 与伏羲图腾有关。相信随着研究的深人, 直接间接与伏羲虎图腾相关之姓氏当不在少数。
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谢谢孟治宗长提供线索!

李氏族徽试析
(第六届国际李氏文化高端年会发言材料)
尊敬的领导、嘉宾、各位专家、诸位宗长、宗亲代表,大家好!
    江城如画,朝日升腾;黄鹤故乡,秋高气爽。第六届国际李氏文化高端年会暨世界李氏/根在中华专题片开拍仪式在武汉举行。世界李氏宗亲代表相聚一堂,为弘扬中华传统文化,传承李氏文化精神,共研李氏源流,为完成《世界李氏族谱全书》的编纂对接做贡献。
    我每参加一次国际李氏文化高端论坛峰会,就加深一次对博大精深的李氏文化内涵的理解。现在,利用世界李氏文化研究总会会长李正先生搭建的李氏文化平台,剖析李氏族徽的涵义。
    族徽是氏族的图腾和保护神。图腾是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征,是人类历史上最早的一种文化现象。它具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能,图腾崇拜的意义也就在于确认氏族成员在血缘上的统一性,这其中浓缩着姓氏源流。
    中国古代是否有图腾尚有极大争议,至于姓氏图腾,争议更大。目前流传的“姓氏图腾”,为中国美术家协会北京分会会员王大有按照甲骨文、金文和鸟虫书以及一些出土文物中的陶器和玉器上的族徽创作的。
    李氏族徽,左为李,右为虎。王大有说:“我在创作李姓的姓氏图腾的时候,加上了虎,因为虎代表李姓的始祖皋陶的祖先少昊,我认为这样才能完全阐释李姓的图腾始原。”
    现在的李氏图腾,亦称族徽,是姓氏文化专家李正先生在原有的基础上加上“像龙似凤”的图案,具有一图二义的龙凤图腾,更完善的阐释李姓图腾始原。
    龙凤并图有二层涵义:
    其一,龙:据较早较可靠的古代文献记载:远古时期,太暤伏羲风姓,以龙为图腾。伏羲是上古三皇之一,人文始祖,华夏龙祖,中华共祖,也是李氏世系的始祖。
    《史记·封禅书》说:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十余人,龙乃上去”。按有些学者的理论,这便是说黄帝的 图腾祖先龙来接其子裔黄帝等回归祖籍天庭,所以黄帝族的图腾是龙。
    中国人最熟悉的龙,主要是东夷民族的主图腾。现在已是中华各民族共同崇奉的图腾神,中华民族都是龙的子孙。
    其二,凤:少昊是太昊伏羲女娲氏的第六代。登帝位时,凤鸟飞至,百鸟来朝,故以鸟纪百官名号,以凤鸟为图腾。少昊是李姓始祖皋陶的祖先。
    龙凤合壁成图腾,它的内涵已全面体现出来,说明李氏出自伏羲、少昊之后。《世界李氏族谱全书·李氏族徽》曰:“木子为李,白虎护之。左为青龙,右为白虎。……九黎一族,虎李同脉。……徽志献瑞,龙凤呈详。”
    右为白虎:白虎是五帝之一的少昊金天氏,与东方天帝风氏伏羲太昊并称两昊九夷。在上古时代,帮助尧、舜治理国家的皋陶,帮助大禹治理洪水的伯益,都是少昊的子孙。李氏出自少昊,已得到史学家的公认。族徽中的李,其中李又分为木、子。
    李姓的“李”字,早在五千年前黄帝时代就已存在。他的结构:上“木”、下“子”,意为拿着木棒教育子民。“李”字有教育,约束,征伐刑戮之意义,故称李法(刑法)。负责这工作的官为士师(李官)。
    依据:《汉书·胡建传》载:“黄帝李法”。
    颜师古曰:“李者,法官之号也,总主征伐刑戮之事也,故称其书曰《李法》。苏说近之”。《管子·法法》曰:“皋陶为李。”《史记·天官书》载:“房南众星曰骑官,左角,李;右角,将”。《史记·夏本纪》曰:“皋陶作士以理民。”“士”,古代审理刑狱的官,这里是说皋陶担任司法官之长(李官)。章炳麟《代议然否论》:“申李法,定约束,其事固专为致用,非执权者,又莫能行也。”这里清楚的说明“李”字的本义和存在时间。
    所谓“西周前无李姓”,显然不符合史实。根据历史资料显示:夏商(包括西周)时代并无“大理”或“理”的机构或官职名称。至于夏代也应是这样。直到战国时期部分国家才有理,大理或廷理,而秦国还称廷尉,这是“理”出现最早的时间。这就说明西周前只有“李”没有“理”。
    皋陶是上古东夷族首领,与尧、舜、禹同为“上古四圣”,为尧、舜李官(士师),掌管刑狱诉讼,相当于国家司法长官。历虞、夏、商,世代作此官,以官命族为李氏。皋陶是李氏得姓始祖。李氏一直存在至今。
    综上所述,图腾是古代氏族的族徽,李氏图腾来自上古的皋陶,李姓是九黎民族之一的氏族的族称。古代黎是虎,通假谐音作李。李姓图腾由龙凤、虎、李(木、子)三部分组成:龙代表太昊伏羲氏的图腾,凤代表少昊金天氏的部族图腾;虎代表皋陶的玄鸟祖先白虎少昊;李代表皋陶是李姓的始祖,以官为姓。其中木代表皋陶玄鸟族的图腾;子是鸟卵,象征后代子孙。李姓图腾象征李氏子孙是白虎少昊的后代。
    李氏族徽清楚的向我们说明了李氏源流。自中华人祖、龙祖太昊伏羲氏到白虎少昊金天氏,传至李氏得姓始祖皋陶,再传到道祖李耳,发展到盛唐,房系繁多,枝叶茂盛。一路走来,兴旺发达,如今李氏已是天下第一大姓。
    谢谢大家!
                                            2012年9月18日
(作者为世界李氏文化研究总会研究员、副会长潮汕李氏宗亲会常务副会长)(来源:李氏网)
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回复 1# 李孟治

发到这里的仍然有水印,还是百科的好,没有水印。
账号:李维骞   板块:成都李氏家园;QQ:992238059;    邮箱:xhz03@qq.com;祖源地:五华县安流镇樟树头村

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谢李孟治宗长

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回复  李孟治

发到这里的仍然有水印,还是百科的好,没有水印。
李维骞 发表于 2014-3-7 19:38



   这个是我们自己论坛的水印,我已叫管理员想办法弄掉,百度的也是我上传这个上去的,水印是有,只是比较小!
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哪位宗亲急用的话,我可以直接用QQ发给他,我电脑存着的是没有水印的.
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本帖最后由 李维骞 于 2014-3-8 21:58 编辑

回复 7# 李孟治
       其实有一个办法可以使上传到网站的图片的有效面积不被水印占据。就是利用ps把图片白边扩大,然后传到网上,水印就不会占据图片的有效面积了,下载以后,用ACD
See或其他工具将多余的白边裁掉即可。具体方法见《怎样使上传图片的有效面积不被水印占据》
未标题-1.jpg
账号:李维骞   板块:成都李氏家园;QQ:992238059;    邮箱:xhz03@qq.com;祖源地:五华县安流镇樟树头村

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谢谢孟治宗长提供线索!
庄塘李氏族群qq号346222636

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回复  李孟治
其实有一个办法可以使上传到网站的图片的有效面积不被水印占据。就是利用ps把图片白边扩大, ...
李维骞 发表于 2014-3-7 22:33



   老宗长电脑水平提高得相当快嘛,呵呵!
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宗亲  辛苦了,谢谢

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回复 1# 李孟治


    这个好,谢谢

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回复  李孟治


    这个好,谢谢
龙门客栈 发表于 2014-5-18 21:24



   好久不见宗长上来了,问好宗长,远握
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请发一个族徽图,O(∩_∩)O谢谢!QQ:863886789

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展示李氏族徽


李氏图腾.png
2014-7-6 18:57
QQ图片20140706185408.jpg
2014-7-6 18:57
李氏万叶工农仕学商誉满神州
家训千言忠孝仁义信谱写春秋

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展示李氏族徽
李俊文 发表于 2014-7-6 18:58



   很清晰,很漂亮。宗长从何弄来的?
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网内族徽都较小,特请专家制作一枚又大又清晰的族徽,供宗亲们用之。
李氏万叶工农仕学商誉满神州
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一样有“百度百科”的水印啊

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回复 7# 李孟治

孟治宗长,麻烦您发一个没有水印的族徽到我邮箱:zxzhl@126.com.O(∩_∩)O谢谢!——广东化州中垌佛子李氏20世-李剑鸣

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回复  李孟治

孟治宗长,麻烦您发一个没有水印的族徽到我邮箱:(∩_∩)O谢谢!——广东化州中垌佛子李氏 ...
酒剑仙 发表于 2015-1-18 12:21



   上面李俊文宗长不是提供了一个吗,用它就是了·!
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我下载了,微信qq图片都是这个

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