李氏第一视频发帖必读(规则)
版主工作条例国际李氏文化经济产业发展中心李氏族谱全书专题片中国梦 民族魂 根土情 大讲堂
返回列表 发帖

李氏族徽 天降祥瑞

李氏族徽  天降祥瑞
434D4BCB60E2374F922064BDCD833C47.jpg
2015-8-6 09:39

于十二年前起用,2007年第一届国际李氏文化高端北京年会通过,3700万李氏族人巳佩戴!
            奉曰:  李氏族徽  天降祥瑞
                       图腾神圣  佩戴大吉
            族徽是氏族的图腾和保护神。图腾是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征,是人类历史上最早的一种文化现象。它具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能,图腾崇拜的意义也就在于确认氏族成员在血缘上的统一性,这其中浓缩着姓氏源流。
     “姓氏图腾”,是按照甲骨文、金文和鸟虫书以及一些出土文物中的陶器和玉器上的族徽创作的,李氏图腾亦始原如此。
      李氏族徽,由凤、龙、虎三大吉祥物和李字组成,是最吉祥的图徽。左为李似(青)龙,右为(白)虎,外圆似凤为玄鸟。龙,李为本为音为龙,因李氏也是龙的传人,且龙贵为天子,李氏者建政权者十有五朝,龙代表一种神圣之象征;虎,虎代表李姓缘于伏羲,始祖皋陶的祖先少昊等祖先对虎图腾的崇拜,虎代表威严之象征。李氏是降龙伏虎的家族,连小孩都能和白虎欢娱,试问还有什么凶险不可化解!虎:权威也。调军者,虎符也!军者政权之基石。李氏自古至今全球建有17个政权,是姓氏中建囯最多的姓氏。白虎图符只有建有政权的姓氏,才能有虎符,才敢佩虎符;凤,为凤实乃玄鸟。凤是凤凰的简称。汉族神话传说中的百鸟之王。《史记 秦本纪》:秦之先,帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织,玄鸟陨卵,女修吞之,生子大业。乃李氏一族之始原。故凤或玄鸟代表吉祥之像征。
      龙凤虎李并图有四层涵义(象征:神圣、吉祥、威严、发展):
      龙凤合壁成图腾,它的内涵已全面体现出来,说明李氏出自伏羲、少昊之后。
          《李氏族徽》颂曰:
          “李氏图腾,亦乃族徽,整体观之,寓意深邃        
          木子为李,白虎护之,左为青龙,右为白虎。
          木生东方,震巽木旺,子宫癸水,水滋木长。
          九黎一族,虎李同脉,李满天下,地久天长。
          报恩思德,永世铭刻,理李相通,万世永德。
          三才协颐,阴阳相合,五行衍远,济美六合。
          由形观之,如戟如矛,子舞虎啸,欢娱凯歌。
          天地祈福,族人繁昌,外族和睦,裔孙志旺。
          徽志献瑞,龙凤呈祥,爱国爱家,兴吾华邦。”
                 (用易理三维读之)
      其一,龙:据较早较可靠的古代文献记载:远古时期,太暤伏羲风姓,以龙为图腾。伏羲是上古三皇之一,人文始祖,华夏龙祖,中华共祖,也是李氏世系的始祖。
    《史记·封禅书》说:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十余人,龙乃上去”。按有些学者的理论,这便是说黄帝的 图腾祖先龙来接其子裔黄帝等回归祖籍天庭,所以黄帝族的图腾是龙。中国人最熟悉的龙,主要是东夷民族的主图腾。现在已是中华各民族共同崇奉的图腾神,中华民族都是龙的子孙。
     其二,右为白虎:白虎是五帝之一的少昊金天氏,与东方天帝风氏伏羲太昊并称两昊九夷。在上古时代,帮助尧、舜治理国家的皋陶,帮助大禹治理洪水的伯益,都是少昊的子孙。李氏出自少昊,已得到史学家的公认。
   伏羲是为白虎图腾,故白虎成为吉祥之象征:"白虎者,仁而不害,王者不暴虐,恩及行苇则见"、"德至鸟兽,白虎见"。由白虎为祥瑞,推而至于凡动物之白化者,古悉以为祥瑞。
  "夏建寅,宗伏载",至少在战国时代, 楚人已用夏历,屈原自以生辰在寅而自豪, 《离骚》《天问》等又独详夏史。至晚在春秋时代,"寅"已与"虎"义相关。
   西汉焦延寿《易林》已称虎为"唐伯" "李耳(狸儿)",扬雄《方言》第八更明确指出:"虎一陈、魏、宋、楚之间,或谓之‘李父’;江、淮、南楚之间,谓之‘李耳’,或谓之‘於虎兔’;自关东西或谓之‘伯都’。"班固《汉书·叙传》:"楚人……谓虎‘於檡……楚人谓虎‘班’。"东汉末应召力《风俗通义》则云:"呼虎为李耳。俗说虎本南郡中李氏公所化为,呼‘李耳’因喜,呼‘班’便怒。"此节说之话长,不详解,自悟尔。
     其三,族徽中的李,其中李又分为木、子。李姓的“李”字,早在五千年前黄帝时代就已存在。他的结构:上“木”、下“子”,意为拿着木棒教育子民。“李”字有教育,约束,征伐刑戮之意义,故称李法(刑法)。负责这工作的官为士师(李官)。
     依据:《汉书·胡建传》载:“黄帝李法”。
       颜师古曰:“李者,法官之号也,总主征伐刑戮之事也,故称其书曰《李法》。苏说近之”。《管子·法法》曰:“皋陶为李。”《史记·天官书》载:“房南众星曰骑官,左角,李;右角,将”。《史记·夏本纪》曰:“皋陶作士以理民。“士”,古代审理刑狱的官,这里是说皋陶担任司法官之长(李官)。章炳麟《代议然否论》:“申李法,定约束,其事固专为致用,非执权者,又莫能行也。”这里清楚的说明“李”字的本义和存在时间。
       所谓“西周前无李姓”,显然不符合史实。根据历史资料显示:夏商(包括西周)时代并无“大理”或“理”的机构或官职名称。至于夏代也应是这样。直到战国时期部分国家才有理,大理或廷理,而秦国还称廷尉,这是“理”出现最早的时间。这就说明西周前只有“李”没有“理”。
    皋陶是上古东夷族首领,与尧、舜、禹同为“上古四圣”,为尧、舜李官(士师),掌管刑狱诉讼,相当于国家司法长官。历虞、夏、商,世代作此官,以官命族为李氏。皋陶是李氏得姓始祖。李氏一直存在至今。
       其四,凤,亦为玄鸟:少昊是太昊伏羲女娲氏的第六代。登帝位时,凤鸟飞至,百鸟来朝,故以鸟纪百官名号,以凤鸟为图腾。少昊是李姓始祖皋陶的祖先。
       何为玄鸟呢?或曰凤凰,或曰燕子等之说,(郑杰祥:《玄鸟新解》,《中州学刊》)更有人综合上述观点认为,秦民族在远古时期就以玄鸟为图腾,玄鸟陨卵即流星、陨石,进入历史时期玄鸟演化为雄鸡,最后统一成凤凰。(何星亮:《中国图腾文化》)在远古人类的卵生信仰观念中,“卵和蛋是生命的最高表现,其他所有表现都有从属于它”。因此,至今中原地区仍流传着结婚生孩子染红鸡蛋的习俗。
       玄鸟既是诸鸟的首领,也是诸鸟的总称。《左传·昭公十七年》确曾记载“我高祖少皞挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名”。商丘一带的汉代画像石刻上凤鸟的图像最多,而且常常刻于墓门外侧的显要位置,起祥瑞安宁之作用。说明直到汉代,豫东一带仍将凤鸟视为神鸟而崇拜。这与华夏族的以龙为图腾的崇拜形成鲜明的对比。
      地下出土文物,也证实了“从鸟降生,是夷人传说的特点”。(郭沫若主编《中国通史》)商族的祖先为东夷人,而东夷人的祖先为少昊氏。少昊族以鸟为图腾,是由几个胞族组成的部落。其中第一胞族中的五个氏族,分别以凤鸟、玄鸟、伯赵(劳)、青鸟、丹鸟为图腾,其中玄鸟为商族人的图腾。古文学家胡厚宣从殷墟卜辞中,找到祭祀商高祖王亥的“亥”字,形体从亥从鸟从隹,隹也是鸟形,这便是商族以鸟为图腾的确证。晚商青铜器《玄妇罍》其铭文有“玄鸟妇”三字合文,这更是表明商族祖先以鸟为图腾的佐证。
      综上所述,图腾是古代氏族的族徽,李氏图腾来自上古的皋陶,李姓是九黎民族之一的氏族的族称。古代黎是虎,通假谐音作李。李姓图腾由龙凤、虎、李(木、子)三部分组成:龙代表太昊伏羲氏的图腾,凤代表玄鸟少昊金天氏的部族图腾;虎代表皋陶的祖先白虎少昊;李代表皋陶是李姓的始祖,以官为姓。其中凤和木代表皋陶玄鸟族的图腾;子是鸟卵,象征后代子孙。李姓图腾象征李氏子孙是白虎少昊的后代。李氏族徽清楚的向我们说明了李氏源流。自中华人祖、龙祖太昊伏羲氏到白虎少昊金天氏,传至李氏得姓始祖皋陶,再传到道祖李耳,发展到盛唐,房系繁多,枝叶茂盛。一路走来,兴旺发达,如今李氏已是天下第一大姓。



李氏是降龙伏虎的家族,连小孩都能和白虎欢娱,试问还有什么凶险不可化解!虎:权威也。调军者,虎符也!军者政权之基石。李氏自古至今全球建有17个政权,是姓氏中建囯最多的姓氏。白虎图符只有建有政权的姓氏,才能有虎符,才敢佩虎符。

姓氏之李、 理、 老、 虎、 虞、 吴、 冀、 卢、 罗、 陈、 班、 白、 包、黎等姓悉出于虎图腾

姓氏之李、 理、 老、 虎、 虞、 吴、 冀、 卢、 罗、陈、 班、 白、 包、黎等姓悉出于虎图腾“ 李”作为族群图 腾的一大专有名号,同时又是我国 “ 四大姓氏”之一。 虎图 腾既然按其白 黑雄雌而有 “ 李父” 、 “ 李尼卡”之名, 二称中缘何皆
有李姓之 “ 李”呢?《 广韵》引汉 《 风俗通义》 佚文有 “ 李氏: 李伯阳 之后” (按, 据 《 史记》 , 老子姓李氏, 名耳,字伯阳)。宋代郑樵的 《 通志· 氏族略》则认为:“ 李氏, 赢姓。高阳氏 生大业, 大业生女华, 女华生皋陶,字庭坚,为尧大理,因官命族为 ‘ 理’氏。夏商之季有理微, ……以直道不容, 得罪砖封。 其妻契和氏 携子利真逃龄伊侯之墟, 食木子而得全, 遂改 ‘ 理’ 为 ‘ 李’ 氏。 ”根据后一条来看,姓氏的 “ 李” 、 “ 理”同源; 而现代的 《 新编千家姓》收有 “ 老” 姓, 那么, 根据前一条及 《 史记·老子传》 , 既然老子姓李名耳, 则 “ 李” 、“ 老” 二姓亦为同源。据笔者考察,姓氏之 “ 李” , 不论是 《 通志》的利真母子 “ 食木子而得全” , 还是 《 史记正义》引神仙家言说 “ 李母怀胎八十 一载, 逍遥李树下,乃割左腋而生 (老子)。 ”显然皆是望文生义之谈(“ 割左腋而生”者,因 道家左枉)。后一条之荒唐不足据自 不待言, 而前条以大理之子偏食李 (木子),也未免太为巧合,令人难以据信。倒是李、理之姓悉出于大理之官, 其说近是, 而其源亦更古, 惜尚 未溯极其本。李、理、老等同源姓氏,都应出之于验虞虎图腾。《 潜夫论· 志氏 姓》和 《 风俗通义》都将姓氏来源分为九种, 其九为 “ 三乌、五鹿、 青牛、白马,所谓志也。 ”志, 当即标志, 从所举之例来看, 极似图腾之类名号, 盖图腾多取动物以为标识。在李氏姓源的旧 说中,以 皋陶为大理之说为较早, 但皋陶之名、 皋陶之诞生传说, 乃至其职司等, 悉皆与虎图腾有关。
据 《 艺文类聚》卷九十九 《 祥瑞部下· 验虞》引 《 春秋元命包》 : “ 尧为天子, 季秋下旬, 梦白虎遗吾马啄子。 其母曰 扶始, 升高丘, 睹白 虎, 上有云, 感己, 生皋陶。 索扶始问之, 如尧言。明于刑法, 罪次终始, 故立皋陶为大理。 ”今按 “ 吾马啄子” 《 太平御览》卷三百九十七引作 “ 吾马咏子” , 其物不可考, 然而, 龄皋陶之生、之官, 先有其母扶始的 “ 睹白虎” ,后又有帝尧的 “ 梦白虎” , 则强调皋陶为白 虎图 腾之感生, 却是再明白不过的。皋陶为大理, 大理之官司刑狱。 狱的标志是狸扦,而狸狂 “ 形似虎, 故立于狱门” 。又汉代之地下囚室亦有 “ 虎穴”之名。盖上古掌管马兽苑囿之官也称为 “ 验虞”或 “ 虞人” , 如虎之司百兽。司刑狱之大理亦与之相似, 故其名之义皆不离虎。“ 李”氏 之渊源, 其出于皋陶作大理而实关乎虎, 已 如 上所揭示, 现在再看其渊源的 第二说, 即出于老子李耳的 说法, 是否也与虎图 腾有关。虎有李耳之称, 或说黑虎、 母虎称作李耳, 上文已 有详证。 至于老子的另一名号 “ 老耽” , 刘尧
汉先生也详证它有可能即古羌戎语活化石的彝语之“ 喇他”或 “ 拉塔” — 前者意为 “ 虎头” , 后者意为 “ 虎辰” 。 其实, “ 喇他”与 “ 拉塔”音无不同,“ 虎头”与 “ 虎辰”义本一贯,因为一年之辰起头于寅月, 一日 之辰起头于平旦 (寅时), 子为一阳初始,寅为三阳开泰。由老子又 “ 字伯阳”来看,解 “ 老聘”为 “ 虎头”亦可,而解为 “ 虎辰” , 似更恰当 一些, 正如 刘氏 所云: “ 老子取此名, 可能表示他自 己是虎年或虎日 这个祥年吉日 所生” 。 同是楚人的屈原,以生于寅月寅日 而自 豪 (古人贵“ 男命起寅” ), 倒可以 形成有趣的对照。然而, 更为有趣的还是, 老子名李耳, “ 李耳”是黑虎, 是雌虎, 在老子的哲学中, 恰恰就有着牢固的 “ 知其雄, 守其雌”与 “ 知其白, 守其黑”的思想 (第二十八章)。老子之名、 字、 号既然皆 关乎虎, 至此已 不必疑, 何以在 《 庄子· 天运》与 《 史记· 老子传》中,却记载着孔子见老子以 后, 叹息老子 “ 其犹龙邪” ,岂 不启人疑窦? 此一则在春秋季世, 由 于 农业早已代替了 过去猎牧业的地位, 故龙的 地位早已 显赫于虎, 神秘于虎, 这一点在 《 左传· 昭公十七年》的 “ 大晦氏 岸龙纪” 一语中即 可看出。 前已 言 “ 皋”义为虎, 然则 “ 大眸”即为大白 虎之义, 但是事实上, 大啤氏 却是 “ 以 龙纪 (官)” 。 况且取喻 之辞,非必有取于图 腾也, 有 取于图 腾, 便非比 喻, 此言“ 犹龙” , 则临时 取龙为喻 之义 至 为明 显, 应与图 腾综上 所述,“ 李” 氏 来源的 两 说, 不 仅都与虎图 腾有关, 而且简直可以 说, 虎图 腾才是姓氏之 “ 李”的 真正 根源, 而 其他一切旧 说显然是流而非源。上 言 李、 理、 老、 虎 _ 、 虞 诸 姓 氏 出 于 虎 图 腾,循此而推, 吴、 虞周代不分, 吴氏 亦出于虎;“ 冀"像蒙虎头耸其耳娱图腾之形,造字原因与卢 陈“ 冀“ 吴 ”相似; 黑虎称 “ 罗罗” 、 “ 卢鹿” , 则罗、卢二姓与此 相似,陈姓出于有虞氏,何况伏羲又传为罗网之发明者;亦当尊伏羲为远祖, 奉驹虞为图腾; 班、白、 包姓一音之转, 皆 关乎白 虎, 与伏羲图腾有关。相信随着研究的深人, 直接间接与伏羲虎图腾相关之姓氏当不在少数。


全球已有3700万李氏人佩戴,各地代表都使用佩戴(部分名单):
李秋义 李森永 郭时琼 李煥霞 李慧群 李 雪 李育才 王金蘭 鄭月英
李美华 李庄丽仙 李运勇 李鸿章 李瑞娥 叶淑贞 吴金菊 李庆隆 李张月嬌.
李安文 李根源 陈怡儒 李锦秀 李进贤 邓碧珍 李傅枝 江英华 李瑞中
张艳霞 李陈瑞婷 吴小华 李弘凯 李荣林 李赐坚
李 健 李荣彬 李逸飞 李景汉 李绍洁 李 根 李 云 李 健(驻杭州)
李硕兴 李秀健 李远修 李联灿 李联平 李联济 李立群 李禄群 李自同
李太禄 李 青 李 波 李守芳 李清秀 李立昌 李卓生 李金球 李富华
李效安 李光焰 李一平 庞崇东 李春枚 李贻仲 李贵秋 李强邦 李树祥
李柏龙 李锦雄 李丁贵 何红友 李国达 李其昌 叶月云 李玉君 李立明
陈月云 李齐长 李绪华 李成丰 李桂平 李锡云 黄金群 李桂财 李润添
李泽高 李顺松 李炳松 李伟平 邓卫群 李焕财 谭秀凤 李维平 李炳坤
李访贤 李贺连 李惠英 李淼森 李木康 李天锡 李永洪 李运泉 李旭新
李呈祥 李广荣 李国忠 李泉香 李湘源 叶齐英 李勇君 李兆生 李如安
李汉明 李广伟 李伟佳 李统煌 李丁胜 李春明 李阳东 李华秋 李揭西
李裕深 刘志云 李少昌 李桂华 李振炎 熊士霞 李玉演 李绍沈 李万胜
李永亮 李作虎 李 进 李祖浙 李明焱 李德臻 徐子贵 李舜楷 李中完
李 信 李球群 李齐贵 李炳灯 李德胜 李金富 李军兵 李利法 李齐塘
李启正 李思斐 李思美 李卫方 李夏生 李杨德 李杨敏 李义生 李卫福
李昌明 李加春 李汉高 李建国 李春康 李先明 李小咸 李玉华 李月吨
李巨鉴 李 辉 李 伟 李曙光 李希杰 李正明 苟淑玉 李大明 甘翠兰
李 荣 李 全 潘传会 李怀贵 李爱怀 李新玉 李亮则 李俊仑 李映柏
李廷凤 李振科 李培祥 李德琦 李士荣 李高旺 李海军 李德荣 李树学
李海泉 李 策 付桂花 李顺才 郑世玉 李保顺 李义群 李兴林 李世怀
李三阳 李中慧 李和应 李永昼 李豫云 李德军 李和云 李现家 李安浅
李永财 李和东 李安根 李和义 李明军 李明奎 李明祥 李雍然 李庆华
李群儒 李心亚 李 劲 李立平 李俊敏 李纪成 李述俊 李善发 李忠明
李年荣 李德丽 李清本 李虞凤 李汝根 李增财 李丙冬 李熙文 李熙佑
李丙周 李德蔚 李跃龙 李德湘 李明智 李德荣 李谟协 李育舫 李元庆
李明敬 李育美 伍云玲 李元德 李育民 李育初 叶远桂 廖桃英 李学银
苏宏清 李宏淼 李发戎 李新国 李碧炎 李春阳 李善汉 林进銮 李运光
李华超 李长龙 李福生 李树芳 李正福 李名良 李朝锡 李志强 李春芳
李水清 李国平 李子能 张春娥 李儒科 李在德 李贞来 李 琦 李辉良
李亚明 李国平 李金明 李良赞 李昭容 李鲁闽李荣林 李赐坚 李 健
李荣彬 李逸飞 李景汉 李绍洁 李 根 李 云 李 健(驻杭州)李硕兴
李秀健 李远修 李联灿 李联平 李联济 李立群 李禄群 李自同 李太禄
李 青 李 波 李守芳 李清秀 李立昌 李卓生 李金球 李富华 李效安
李光焰 李一平 庞崇东 李春枚 李贻仲 李贵秋 李强邦 李树祥 李柏龙
李锦雄 李丁贵 何红友 李国达 李军 李其昌 叶月云 李玉君 李立明
陈月云 李齐长 李绪华 李成丰 李桂平 李锡云 黄金群 李桂财 李润添
李泽高 李顺松 李炳松 李伟平 邓卫群 李焕财 谭秀凤 李维平 李炳坤
李访贤 李贺连 李惠英 李淼森 李木康 李天锡 李永洪 李运泉 李旭新
李呈祥 李广荣 李国忠 李泉香 李湘源 叶齐英 李勇君 李兆生 李如安
李汉明 李广伟 李伟佳 李统煌 李丁胜 李廷长 李春明 李阳东 李华秋
李揭西 李裕深 刘志云 李少昌 李士刚 李桂华 李振炎 熊士霞 李玉演
李绍沈 李万胜 李永亮 李作虎 李 进 李祖浙 李明焱 李德臻 徐子贵
李舜楷 李继胜 李中完 李 信 李球群 李齐贵 李炳灯 李德胜 李金富
李军兵 李利法 李齐塘 李启正 李孟治 李思斐 李思美 李卫方 李夏生
李杨德 李杨敏 李义生 李卫福 李昌明 李加春 李汉高 李建国 李春康
李先明 李小咸 李玉华 李月吨 李健 李巨鉴 李 辉 李 伟 李曙光 李希杰
李正明 苟淑玉 李大明 甘翠兰 李 荣 李 全 潘传会 李怀贵 李爱怀 李新玉
李亮则 李俊仑 李映柏 李廷凤 李振科 李培祥 李德琦 李士荣 李高旺
李海军 李德荣 李树学 李海泉 李 策 付桂花 李顺才 郑世玉 李保顺 李义群
李兴林 李世怀 李三阳 李中慧 李和应 李永昼 李豫云 李德军 李和云 李现家
李安浅 李永财 李和东 李安根 李建设 李和义 李明军 李明奎 李明祥 李雍然
李庆华 李群儒 李心亚 李 劲 李立平 李俊敏 李纪成 李述俊 李善发 李忠明
李年荣 李德丽 李清本 李虞凤 李汝根 李增财 李丙冬 李熙文 李熙佑 李丙周
李德蔚 李跃龙 李德湘 李明智 李德荣 李谟协 李育舫 李元庆 李明敬 李亚谚
李育美 伍云玲 李元德 李育民 李育初 叶远桂 廖桃英 李学银 苏宏清 李宏淼
李发戎 李新国 李碧炎 李春阳 李善汉 林进銮 李运光 李华超 李长龙 李福生
李树芳 李正福 李名良 李朝锡 李志强 李春芳 李水清 李国平 李子能 张春娥
李儒科 李在德 李贞来 李 琦 李广 李伟群 李公城 李友军 李长江 李锡云
李铁山 李玉新 李宇浩3600万。。。。。。
分享到: QQ空间QQ空间 腾讯微博腾讯微博 腾讯朋友腾讯朋友

本帖最后由 李贻仲 于 2015-8-5 22:21 编辑

谢谢上传。
此文有助于广大宗亲和网友对李氏族徽含义的了解。
也有助于进一步加深对李氏源流和繁衍历史的理解。
同时,对那些对族徽的曲解也是做了个全面的回答。
仲秋月光亮,星子不争明,大道空冥皎,虚静视听清。

TOP

好文章,此文有助于广大宗亲和网友对李氏族徽含义的了解。
图腾不简单的画画,也不是简单的写字,所以不能以看图或看字姿态去看待它!
弘扬李氏文化,促进社会和谐。QQ:408573286我的李氏空间

TOP

谢谢宗亲合理解释!
搜集海陆丰及相关历史,弘扬和发展陇西李氏文化,架设李氏寻根访祖的网络平台。
老二工作室QQ790713868
邮箱:13729595892@163.COM

TOP

我认为考古的可贵之处,在于尽量说点别的,也就是说你有新发现,不要老是炒古人的或是现代人的冷饭。若是我们的论文,变成一种对古代典籍的背诵,那就考记忆力便罢了,不必考古。
但是也不可以漫天地胡说,总得有点事实做依据。同样的材料,你可以做不同的推论,而且最少要比前人站得住脚。
关于上文“虎,虎代表李姓缘于伏羲,始祖皋陶的祖先少昊等祖先对虎图腾的崇拜,”;“龙:据较早较可靠的古代文献记载:远古时期,太暤伏羲风姓,以龙为图腾。”;“伏羲是为白虎图腾,故白虎成为吉祥之象征:”这些说法自相矛盾,究竟太暤伏羲是以龙为图腾,还是白虎图腾?并且伏羲是共祖,偏偏李姓图腾要画上虎。

TOP

谢谢宗长上传分享 !学习了!
recover

TOP

我认为考古的可贵之处,在于尽量说点别的,也就是说你有新发现,不要老是炒古人的或是现代人的冷饭。若是我 ...
李明科 发表于 2015-8-6 02:07



    其二,右为白虎:白虎是五帝之一的少昊金天氏,与东方天帝风氏伏羲太昊并称两昊九夷。在上古时代,帮助尧、舜治理国家的皋陶,帮助大禹治理洪水的伯益,都是少昊的子孙。李氏出自少昊,已得到史学家的公认。
   伏羲是为白虎图腾,故白虎成为吉祥之象征:"白虎者,仁而不害,王者不暴虐,恩及行苇则见"、"德至鸟兽,白虎见"。由白虎为祥瑞,推而至于凡动物之白化者,古悉以为祥瑞。
  "夏建寅,宗伏载",至少在战国时代, 楚人已用夏历,屈原自以生辰在寅而自豪, 《离骚》《天问》等又独详夏史。至晚在春秋时代,"寅"已与"虎"义相关。
   西汉焦延寿《易林》已称虎为"唐伯" "李耳(狸儿)",扬雄《方言》第八更明确指出:"虎一陈、魏、宋、楚之间,或谓之‘李父’;江、淮、南楚之间,谓之‘李耳’,或谓之‘於虎兔’;自关东西或谓之‘伯都’。"班固《汉书·叙传》:"楚人……谓虎‘於檡……楚人谓虎‘班’。"东汉末应召力《风俗通义》则云:"呼虎为李耳。俗说虎本南郡中李氏公所化为,呼‘李耳’因喜,呼‘班’便怒。"此节说之话长,不详解,自悟尔。
天下李氏一家亲,世界李氏大归宗.
凡转载本网或论坛上的帖子请署名
86-010-83556245  dbsrlz@126.com
中国北京市宣武区白广路18号414室  邮编 100053

TOP

奉曰:  李氏族徽  天降祥瑞
           图腾神圣  佩戴大吉



很好!
天下李氏一家亲,世界李氏大归宗.
凡转载本网或论坛上的帖子请署名
86-010-83556245  dbsrlz@126.com
中国北京市宣武区白广路18号414室  邮编 100053

TOP

好文章,此文有助于广大宗亲和网友对李氏族徽含义的了解。
天下李氏一家亲,世界李氏大归宗.
凡转载本网或论坛上的帖子请署名
86-010-83556245  dbsrlz@126.com
中国北京市宣武区白广路18号414室  邮编 100053

TOP

谢谢李氏网的点评,                                                                                                                                                                                                   尽说虎,文章就不自相矛盾了。我是说李全球是炒李氏网的冷饭:上文原文[font=黑体]“虎,虎代表李姓缘于伏羲,始祖皋陶的祖先少昊等祖先对虎图腾的崇拜,”;“龙:据较早较可靠的古代文献记载:远古时期,太暤伏羲风姓,以龙为图腾。”;“伏羲是为白虎图腾,故白虎成为吉祥之象征:,这些说法自相矛盾,究竟太暤伏羲是以龙为图腾,还是白虎图腾?并且伏羲是共祖,偏偏李姓图腾要画上虎。。

TOP

图腾是古代氏族的族徽,李氏图腾来自上古的皋陶,李姓是九黎民族之一的氏族的族称。古代黎是虎,通假谐音作李。李姓图腾由龙凤、虎、李(木、子)三部分组成:龙代表太昊伏羲氏的图腾,凤代表玄鸟少昊金天氏的部族图腾;虎代表皋陶的祖先白虎少昊;李代表皋陶是李姓的始祖,以官为姓。其中凤和木代表皋陶玄鸟族的图腾;子是鸟卵,象征后代子孙。李姓图腾象征李氏子孙是白虎少昊的后代。李氏族徽清楚的向我们说明了李氏源流。自中华人祖、龙祖太昊伏羲氏到白虎少昊金天氏,传至李氏得姓始祖皋陶,再传到道祖李耳,发展到盛唐,房系繁多,枝叶茂盛。一路走来,兴旺发达,如今李氏已是天下第一大姓。
天下李氏一家亲,世界李氏大归宗.
凡转载本网或论坛上的帖子请署名
86-010-83556245  dbsrlz@126.com
中国北京市宣武区白广路18号414室  邮编 100053

TOP

李氏一族非黄帝直系!
天下李氏一家亲,世界李氏大归宗.
凡转载本网或论坛上的帖子请署名
86-010-83556245  dbsrlz@126.com
中国北京市宣武区白广路18号414室  邮编 100053

TOP

我建议:李氏网管理员专写一篇“白虎是五帝之一的少昊金天氏”的考证文章,以正视听。

TOP

回复 11# 李氏网


    皋陶什么时候成了李氏得姓始祖?求解

TOP

我读了些网上论李氏族徽的文章,龙、凤、李三大要素应是共识, 对虎的要素有争议,既然“龙凤合壁成图腾,它的内涵已全面体现出来,说明李氏出自伏羲、少昊之后。”为何偏去争议这“虎”呢? 这似乎有些“画蛇添足”。 以龙、凤、李组成族徽要素应已全面体现了李氏的文化内涵。

TOP

回复  李氏网


    皋陶什么时候成了李氏得姓始祖?求解
川岛正雄 发表于 2015-8-6 11:32



    《唐书·宰相世系表》载:出自赢姓,皋陶之后,世为大理,以官命族为李氏。


也可称血缘始祖!
天下李氏一家亲,世界李氏大归宗.
凡转载本网或论坛上的帖子请署名
86-010-83556245  dbsrlz@126.com
中国北京市宣武区白广路18号414室  邮编 100053

TOP

回复 15# 李明科


请查一下白虎图腾与李氏的渊源!网上也可查到........
天下李氏一家亲,世界李氏大归宗.
凡转载本网或论坛上的帖子请署名
86-010-83556245  dbsrlz@126.com
中国北京市宣武区白广路18号414室  邮编 100053

TOP

本帖最后由 川岛正雄 于 2015-8-6 12:35 编辑

回复 16# 李氏网


    据考证李氏,本轩辕黄帝之后颛顼高阳氏玄孙曰皋陶,尧帝(因号陶唐氏,史称唐尧)时,皋陶曾任大理(掌管刑狱之官)之职务。其子孙当时的社会习惯,以官为民。理氏何以改为李的呢?据有关史料记载,后裔有叫理徵的人,在朝为官,因敢于直谏,得罪了商纣王,而被处死。其妻陈国(今河南淮阳)契和氏便带着子利贞逃难于亳州之野伊侯之墟(今河南西部伊河流域)隐藏起来。因食木子(木子即李子果实)充饥,才得以活命,故而不敢称理,便改为李氏,认为李氏自利贞开始的。还有一种说法,周朝之前未见有李氏,自周后有老子姓李、名耳。其母益寿氏孕八十一年而生老子於李树下,因指树为姓,老子又是利贞之后裔孙,显然李氏始于李耳称姓的。见于正史记载的李姓第一个人物是李耳,唐尊为玄元皇帝立其庙为始祖。

TOP

李氏系出皋陶  得姓著於老子
正本清源,尊祖敬宗!

TOP

欧阳修编撰《新唐书》为李唐王朝作宗室世系表按历代李姓宗支从皋陶一直排到唐高祖,唐明皇李隆基正式尊封皋陶为“德明皇帝”。
天下李氏一家亲,世界李氏大归宗.
凡转载本网或论坛上的帖子请署名
86-010-83556245  dbsrlz@126.com
中国北京市宣武区白广路18号414室  邮编 100053

TOP

利贞有几代隐姓埋名, 躲紂王追缉, 史无资料可查, 仅传说资料可考......../
天下李氏一家亲,世界李氏大归宗.
凡转载本网或论坛上的帖子请署名
86-010-83556245  dbsrlz@126.com
中国北京市宣武区白广路18号414室  邮编 100053

TOP

《唐书·宰相世系表》载:出自赢姓,皋陶之后,世为大理,以官命族为李氏。


也可称血缘始祖!
天下李氏一家亲,世界李氏大归宗.
凡转载本网或论坛上的帖子请署名
86-010-83556245  dbsrlz@126.com
中国北京市宣武区白广路18号414室  邮编 100053

TOP

九黎是中国上古传说中的一个族群,又称“黎”。
九黎在远古时代是一个部落联盟,民族集合,并不是作为一个单薄的民族个体存在。
居住并发展于黄河中下游一带。为中国最早进入农业时代的民族集团。 最早提及九黎的现存文献是《国语》:“九黎乱德,民神杂糅,不可方物”。
九黎在远古时代居住在长江流域,也有人认为上古之时,长江、汉水之地皆是黎境。九黎有九个部落,每个部落有九个氏族,以蚩尤为首,共八十一个兄弟,都是酋长,蚩尤是大酋长。他们信奉巫教,杂拜鬼神,并编有刑法。后来炎帝与黄帝结盟,与蚩尤在涿鹿(今河北涿鹿、怀来一带)大战,蚩尤以失败告终。
他们信奉巫教,杂拜鬼神。掌握文化的人称为“巫”;能用铜制造兵器;有刑法。这些文化对于后来的华夏族有深刻的影响。有人认为五刑即由此而来。
九黎势力很大,上古传说中三皇五帝中的天皇伏羲、地皇女娲、人皇神农皆从东夷九黎出。后羿、帝俊、羲和等神话体系亦出自东夷九黎。
黄帝与蚩尤在涿鹿大战,而以九黎的失败告终。九黎经过长期斗争,一部分留在北方,建立了黎国,后来灭于周朝(西伯勘黎);一部分参加了黄炎部落联盟,可能即'黎民', 逐渐融合于华夏族;另一部分退回到南方江汉流域,建立了三苗部落联盟。

TOP

古代黎是虎,好像说不过去。

TOP

(1) (形声。从黍,利省声。本义:黍胶。以黍米制成。古代用以粘履)
(2) 假借为“齐”。众多,数目很多 [numerous]
民靡有黎,具祸以烬。——《诗·大雅·桑柔》
黎,众也。——《尔雅》
黎民于变时雍。——《书·尧典》。传:“众也。”
以能保我子孙黎民。——《礼记·大学》。注:“众也。”
觉悟黎烝。——《汉书·司马相如传》。注:“黎烝,众庶也。”
黎民不饥不寒。——《孟子·梁惠王上》。又如:黎庶(民众;百姓);黎氓(黎民,人民);黎甿(黎民,人民);黎首(黎民·黔首)
(3) 颜色黑中带黄 [with a dark complexion;weather beaten]
土青曰黎。似黎草色也。则谓借为藜。——《释名》
今王播弃黎老。——《国语·吴语》。注:“东棃寿征也。”
厥土青黎。——《书·禹贡》
面目黎黑。——司马迁《史记》
(4) 老,年纪大。通“梨”、“耆” [old]
黎,老也。——《方言十二》
(5) 又如:黎老(老人)
词性变化
◎ 黎 lí
〈动〉
(1) 粘 [stick]。古时用黍米打糨子,用来粘鞋子
古人作履,粘以黍米,谓之黎。——宋· 罗愿《尔雅翼》
(2) 比及,等到 [till;when;by the time]
黎明,围宛城三匝。——《史记·高祖本纪》
◎ 黎 lí
〈名〉
(1) 古诸侯国名 [Li state],在今山西黎城,一说在今长治西南
黎侯寓于 卫。——《诗·邶风·式微》
(2) 少数民族名,住在海南岛 [Li nationality]。如:黎弓(黎族人所使用的弓箭);黎单(黎族人所织青红相间的木棉布)
(3) 姓

TOP

本帖最后由 李俊文 于 2015-8-7 00:02 编辑

回复 12# 李氏网


    李姓和赵姓 徐姓 黄姓一样都 源自东夷嬴姓!

东夷嬴姓为颛顼帝高阳氏之后裔。
高阳是黄帝的后人。帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织,玄鸟陨卵,女修吞之,生子大业。大业取少典之子,曰女华。女华生大费,与禹平水土。已成,帝锡玄圭。禹受曰:“非予能成,亦大费为辅。”帝舜曰:“咨尔费,赞禹功,其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”乃妻之姚姓之玉女。大费拜受,佐舜调驯鸟兽,鸟兽多驯服,是为柏翳。舜赐姓嬴氏。

《史记 秦本纪》李姓出自东夷嬴姓,为颛顼帝高阳氏之后裔

17189_1407519393Q5J9_jpg_thumb.jpg
2015-8-6 23:54



李氏乃黄帝裔,不能和九黎族蚩尤联系在一起
李氏万叶工农仕学商誉满神州
家训千言忠孝仁义信谱写春秋

TOP

本帖最后由 李俊文 于 2015-8-7 00:29 编辑

嬴姓十四氏语最早来自《史记·秦本纪》:“太史公曰:秦之先为嬴姓,其后分封,以国为氏,有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。”(按:这就是所谓嬴姓十四氏,都是出自伯益。)嬴姓十四氏包括了现在的廉、徐、江、秦、梁、李、赵、黄、马、葛、谷、缪、钟、费等姓氏的汉族人,被合称为嬴姓十四氏。


李姓是黄帝直系后裔,有史据可询,并不可另说的
李氏万叶工农仕学商誉满神州
家训千言忠孝仁义信谱写春秋

TOP

]东夷嬴姓                                                                                                                                                                                                                                                                                                  九黎是黄河中下游的原住民,被来自于北方和西方的炎帝黄帝部落联盟打败了。
九黎一部分被杀,一部分逃跑到南方不毛之地,一部分被俘虏,变成奴隶。

黎民百姓这个词中的黎民指的就是九黎中被俘虏的人。这些人臣服于黄帝+炎帝的部落联盟。

在炎黄帝打败九黎,夺取了九黎的土地之后,他们建立起了以河南为中心的华夏文明。
所谓华夏文明实际上是以炎帝和黄帝的部落联盟为核心的文明。华夏族指的就是炎帝和黄帝的部落的人。

但是,不是所有的原住民都被臣服。没有臣服的非华夏族的原住民,就被成为夷人。因为夷人分布在河北一部+山东全境+江苏一部分。在华夏族统治区域的东边。所以他们被成为东夷人。

东夷,西戎,南蛮,北狄。是华夏族对周边的非华夏族的其他民族的称呼。

九黎和东夷实际上是同一个部落集团的不同分支。
蚩尤能够调动81个部落和黄帝炎帝作战,说明他是部落联盟的首领。
夷人的部落联盟广泛分布在中国北方地区。
炎帝来自于山西,黄帝来自于陕西。他们都是入侵者。消灭了九黎,占领了他们的土地,把部分九黎的族人罚为奴隶。

古代的山东属于东夷部落的势力范围,商王朝就是东夷人建立的王朝。
周人属于华夏族,周人篡改了很多的历史,所以中国人才会把黄帝和炎帝当成自己的祖宗。实际上根本不是。
周人采取的策略是,用百姓统治黎民。
周靠偷袭获得了商的天下之后,发现黎民的数量非常多,夷人遍布全国。因此用分封制,贵族和武士阶层都是华夏族的各个姓氏,是为百姓;而被统治者则是夷人部落集团,是为黎民。

TOP

《嬴秦始源》考证史学“秦出东夷”说
发布者:skykissme 时间:2013-06-14 08:30:14 来源:中国文化报        【收藏】[0]
【评论0 查看】 【我要评论】 【发起话题】
    核心提示:6月8日,由中国先秦史学会、中国社会科学出版社、中共山东省莱芜市委宣传部联合主办的先秦史论文集《嬴秦始源》首发式暨出版座谈会在北京中国社会科学院举行,考证史学界的“秦出东夷”一说。
  
6月8日,由中国先秦史学会、中国社会科学出版社、中共山东省莱芜市委宣传部联合主办的先秦史论文集《嬴秦始源》首发式暨出版座谈会在北京中国社会科学院举行,考证史学界的“秦出东夷”一说。

嬴秦族源,是中国文明史探源的重大课题,在史学界原有“秦出东夷”和“秦为西戎”两种学术观点。上世纪80年代以来,以嬴秦崛起地甘肃、陕西的专家学者为主,根据秦人墓葬考古所发现的东方文化因素,结合文献资料进行研究,发表了一批学术论文和专著,使“秦出东夷”一说的声音有所强化。随之,“秦为西戎”一说渐显式微。

《嬴秦始源》围绕着嬴秦的始源地及嬴秦早期历史发展等问题,结合近年来考古学、简帛学等在内的地下出土的新材料和新发现,对嬴秦文化进行了追根溯源的研究,并在此基础上形成了基本共识,即嬴秦起源于东方,嬴姓氏族兴起于泰山一带。

《嬴秦始源》中收录了国内专家学者的52篇研究成果,共计50余万字。收录论文初稿来自2011年秋季在山东莱芜召开的首届中国(莱芜)嬴历史文化学术研讨会,后经修订补充完成。该论文集由中国社会科学院学部委员、中国先秦史学会会长宋镇豪主编,著名历史学家、古文字学家李学勤作序。

在当日的发布暨出版座谈会上,李学勤说,商殷之民作为秦人的核心,迁到了西北地区,再与西北地区文化充分融合,所以整个嬴秦文化的发展过程是一个文化大融合的过程。这个过程反映了我们中华民族传统文化最大的特点,那就是融合、包容而且是多元化的。

论及嬴秦文化研究,李学勤指出,我们把中国古代像“嬴”这样一个分布非常广泛的族加以综合研究,特别是结合当地的传统进行研究,不但对于中华民族,而且对于整个人类的文明历史,都有很重要的意义。

宋镇豪认为,嬴秦的历史渊源和早期的秦文化研究除了依据文献和古文字资料外,主要还是要依靠地下考古的发现,有关莱芜嬴历史文化的探讨应该从一个更宽广的视野来研究嬴秦的始源和嬴秦早期文化的发祥、发展的历程。

山东省政协原副主席王久祜表示,山东的齐鲁文化在中国传统文化中发挥了极其重要的作用,而嬴秦文化更是中华文化的源头文化,《嬴秦始源》厘清了嬴秦与东西方的关系,在我国先秦史研究领域具有里程碑式的意义,为史学界争论嬴秦起源于东方还是西方给出了一个令人信服的答案,相信在以后史学研究方面它会成为一块“敲门砖”。

与会专家认为,这部学术论文集的出版,对嬴秦始源及其早期发展的研究,是一项重要的学术贡献。对于促进中国古代文明研究,带动地方经济建设和文化事业发展,也具重要意义。

来自中国社会科学院、北京大学、清华大学等科研单位的专家学者共40余人出席了座谈会。

TOP

回复 27# 李俊文


    李氏源自东夷部落,非黄帝直系,历史皆然.炎黄二帝乃中华人文共祖.黄帝也可称李氏根祖.
天下李氏一家亲,世界李氏大归宗.
凡转载本网或论坛上的帖子请署名
86-010-83556245  dbsrlz@126.com
中国北京市宣武区白广路18号414室  邮编 100053

TOP

返回列表

站长推荐 关闭


<世界李氏族谱全书>欢迎您的加入

请点击播放: 齐建文化丰碑 共造精神宝库 加快步伐努力完成李氏总谱的编纂工作 ...


查看