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续 谱 馀 话(2)——广东五华李镜章

本帖最后由 李镜章 于 2019-5-19 14:47 编辑

                             续 谱 馀 话(2)
       ——剖析李东的《关于五华县对镜谱福建段世系是错的指出》一文
                                   •广东五华李镜章•
                                  【一】前  言(2)
【李镜章注】
        [注-1]、合作续谱的缘起
        鄙人李镜章醉心于整理旧谱。至2010年夏前,“以对镜村旧谱为蓝本、以1999年族人编纂的《藩公下卷》为素材”打字整理出约80万字的谱稿,拟于再增加内容后汇集成册自费刻录光碟,作为资料馈送给族贤、贻于后昆。
        在互联网上收集资料时结识了李锡球、李东。鄙人告以续谱事。其两人表示有意参与。于是,于2010年10月27日(重阳次日)庆祝三世祖藩公祠重光10周年时,由李镜章、李璧珍、李锡球、李东四人联名向族人发出《续编李氏四世祖致祥公族谱倡议书》。其后,鄙人将自己打字的《谱稿》作为续谱底本,电邮给李锡球、李东。从而进入编辑工作。《族谱》于2013年11月18日成书出版。
        承李锡球错爱,推举鄙人为主编(副主编李锡球)。整卷约110万字《族谱》的文字编辑,是由李镜章、李锡球两人历时三年共同完成的。李璧珍负责宣传发动等后勤事务。李东仅负责搜集资料,没有参与编辑。
        鄙人与李东、李锡球相识于互联网——
       1、2010年夏,鄙人上网搜集资料时见“油豆树”发帖说:五华李氏不是火德公裔派,“是“福建、广东五华一些人附会造假资料”。李镜章作了三点回应:①、对镜村谱记述火德公是我五华李氏的福建始祖;②、世传我五世祖子高祠中堂两侧四个大字“忠孝廉节”是20世叔祖则尧公从福建祖祠临摹回来的;③、1993年春节后(2月17日)李镜章随胞兄李同章赴闽谒祖祠,亲睹祖祠11号房命名为“百八郎公房”——五华李氏始祖之一敏公奏名百八郎。(见1998年祖祠编《李氏族谱》第10页倒数第5行)。
        李东随即回复,并自报家门。李镜章因而得悉他是四川威远严陵镇斑竹林人,同宗共祖——六世得生公。        其时,李镜章正在独自续编本族《族谱》,亟需外迁族人资料——因为本族迁川梓叔甚众,尤其是七世盛公裔已经整房迁四川威远界牌;九世曰巽公是肇编我族《陂下谱》者,其裔亦全部迁居四川内江龙门镇。内江为威远之邻县、界牌则与李东同县。可以借助李东居威远之便,联系及收集外迁梓叔资料,丰富《族谱》内容。于是邀其参与续编共祖——四世祖致祥公裔《族谱》。
        李东,“网易博客”网名“油豆树”,四川威远严陵镇斑竹林人;是广东五华开基祖李敏公之七世孙幼公的后人,辈份25世;其先十五世奕盛公于清康熙乙亥岁(1719)率领儿孙由广东五华安流对镜村河洞尾迁四川内江、威远,遂世居焉。
        鄙人在网上发表拙文《哀世宽公祠》。李锡球回馈质询“礿”字何解?意是指责鄙人写错了(原文为繁体“禴”,乃礿之异体字)。鄙人告以当时没有找到“禴”字,“礿”的音义均与“禴”同。因其与鄙人共九世世宽公,因而邀其参与续谱。李锡球慨然应允。(李锡球,网名“金易”,本族十世美公裔,辈份24世)
        [注-2]、关于对镜村及周边村谱
        李东说的《对镜村谱》记述的世系,是指李镜章用以录入谱稿的世系。此《谱》,鄙人称之甲本。因为另一卷是对镜村铁炉山聘增君所持的其先君树华公抄本,则称之为乙本。
       《对镜村谱》甲本,是舍侄开胜于1993年业供销合作社时从收购的故纸堆中拾回来的残本,共152页。自曰巽公《重修宝林寺序》至“十七世伯祖学元公”止,连贯无缺页,亦无讹误、无破损。全部由繁体字、从右至左直行、正楷端书。
        所谓残本,只是前后欠页——前缺先贤曰巽公《世系源》、活公《谱序》及外姓名宦伍可受翁等6篇《赞族谱序》,后则仅记载至十七世伯祖学元公。十七世伯祖学涛公、学金公、及本派学锦公裔系均缺。
        本族(也就是李东所说的对镜村及村周边)9卷《族谱》,它对福建上杭祖系的记述:
         谱  别           1世            2世                   3世                4世          5世            6世             五华始祖
1、对镜谱甲本    火德公   巽培(三三郎)    萼藩(四六郎)       千八郎      念三郎    万三郎(春华)    敏公
2、对镜谱乙本    火德公   巽培(三三郎)    萼藩(四六郎)       千八郎      念三郎    万三郎(春华)    敏公
3、低坑谱甲本    火德公   巽培(三三郎)    萼藩(四六郎)       千八郎      念三郎    万三郎(春华)    敏公
4、陂下通公谱    火德公   巽培(三三郎)    萼藩(四六郎)       千八郎      念三郎    万三郎(春华)    敏公
5、对镜谱台湾版 火德公  三三郎(坤培)     四六郎(仁)      千八郎(萼藩) 念三郎    万三郎(春华)    敏公
6、低坑谱乙本    火德公       巽培                  义                                                                        敏公
7、紫金实公谱    火德公       坤培                  义                     萼 翻                           春华         孜敏公
8、实公冯坑谱    火德公   三三郎(坤培)      四六郎(义)        千八郎(萼藩) 念三郎   万三郎(春华)  敏公
9、四川威远谱    火德公       坤培                   义                    萼藩                            春华         子敏公
2013年续编族谱  火德公      三三郎             四六郎              千八郎          念三郎       春华          敏公


[注-3]、关于《五华李氏旧谱》

       有署名金易者,在全球李氏网《闽西上杭李火德祖系源流考》一文的回帖中推介说“四川威远油豆树保存有14世孙曰巽公(1526-1936)于明1582年所修《广东五华李氏谱》”。
       李镜章按:据旧谱载,曰巽公于明1582年所修的是《陂下谱》。是否曾编纂《广东五华李氏谱》?无从稽考。
       “金易”是李锡球的笔名、网名。“油豆树”是李东的网名。
        李镜章闻讯,欢喜莫名。随即于2016-1-17发文至“李火德研究专区”,悬赏伍仟元人民币或美金柒佰伍拾元作为酬劳。并表明:李镜章只是为了鼓励奉献李曰巽公续编《广东五华李氏谱》原著或抄本者敬祖爱族之善举,绝无赎买之意。只求其拥有者将《五华李氏谱》旧版的复印件发至“李火德研究专区”,与族人共享。绝非占有或分享其所有权。
        2016-1-17 21:33广西族贤李贻仲族长反馈说:“大善举。……”这是赞誉愿意提供《广东五华李氏谱》者。
        倏忽间,事情已经过去了三年多,至今仍然“泥牛入海无消息”!这或许是子虚乌有的谎言、骗局。
       本族旧《谱》载:本族有曰巽公肇编,日章公、宾元公、活公续编的以四世祖致祥公为始祖的《陂下谱》。惜其原件或传抄件,至今仍未发现。而现传之本族所有旧《族谱》达9卷之多,却无一卷记述其是源自《陂下谱》的。这令后人深感遗憾!
        [注-4]、李东所散布的所谓“福建上杭祖系”
       李东冒全族之大不韪,多次杜撰福建上杭先祖世次、名讳,强要族人认祖归宗:(蓝字标明的名字,是有别于福建上杭、广东五华各地族谱的记述。)
       1、2012-1-4 13:30在“李火德研究专区”发表《李藩》一文说:
       “李藩家族直线世系”:“李奇-李珠-李火德-李坤培-李义-李萼藩-李德生-李春华-李敏-李上达-李藩”
       2、 2012-1-4 “李火德研究专区”发表的《李致祥》一文说:
       “李致祥家族直线世系”:“李奇-李珠-李火德-李坤培-李义-李萼藩-李德生-李春华-李敏-李上达-李藩-李致祥”
       3、2013-04-25,19:0在“城的日志”反馈回复说“正确的世系”:
“1火德公-2坤培(三二郎或三三郎)-3义公(四六郎)-4萼藩(千八郎)-5德生(念三郎)-6春华(万三郎)-7子敏(百八郎,今多数为敏公)。”
       4、2014-10-19-22:13在《李曰巽遗传家谱序》末尾的加注:
       “注:世系缺少了珠公和念三郎德生公两代人。查史载《通考》唐昭宗第三子是李祁,祁与奇同音。子敏公,即敏公。 清流县四堡里,四堡里则在今连城县四堡乡。杰(生867)→奇→珠→1火德(生966)→2坤培→3义→4萼藩→5德生→6春华→7敏→上达(生1246)→藩(生1266)→致祥(生1301)→子高(生1354)→得生(生1403)→幼→富先→曰巽(1526-1593)。”
        5、登载在“四川李氏分布简介”里,编号1201-001四川省内江市中区沱江乡龙门镇李曰巽公世系:
“1李奇公 (旧谱载为唐昭宗之三子)→2李珠公 → 3李火德公 → 4李坤培公 → 5、李义公 → 6李萼藩公 → 7李德生公 → 8李春华公 → 9李敏公→10上达公→11李藩公→12李致祥公 → 13李子高公 → 14李得生公 → 15李幼公 → 16李富先公 → 17李曰巽。”
        6、登载在“四川李氏分布简介”里,编号1205-004四川威远县界牌镇李兴相公之子志华公世系:
        “1李奇公(旧谱载为唐昭宗之三子)→2李珠公 → 3李火德公 → 4李坤培公 → 5李义公 → 6李萼藩公 → 7李德生公 → 8李春华公 → 9李敏公→10上达公→11李藩公→12李致祥公 → 13李子高公 → 14李得生公 → 15李盛公。”
         7、2014/07/02/20:05:40/发表在“网易博客—油豆树的日志”李东撰写的《上杭火德公-五华李氏谱》里载:
        始祖火德公、二世坤培公、三世义公、四世萼藩公、五世标龙公、六世朝烨公、七世均一公、八世春华公、九世敏公。
        [注-5]、李东在续谱中的付出
      
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本帖最后由 李镜章 于 2019-5-19 07:54 编辑

回复 1# 李镜章
        [注-5]、李东在续谱中的付出(待补)        [注-6]、四川威远斑竹林《李氏家谱》对福建上杭祖系世次名讳的记述(待补)
        [注-7]、李东于收到给他的《族谱》奖励后,给族人、李镜章的信
        (1)、给李东30本《族谱》以资奖励。
        2013年11月初《族谱》即将发放时,李锡球提出给倡议续谱人予奖励——李锡球、李镜章各20本;李璧珍、李东各10本。李镜章建议四个人不要分档次,每人各20本。紧接着李锡球随即说李东是业余参与,家庭有困难,提议多给10本。李镜章二话没说就同意了——即30本
        后来,李锡球给李东邮去40本。其中10本是李东付款订购的。李锡球在2014年7月5日抛出的《谱款收支结算表》却将40本作为奖励!还特别注明是“主编安排”。
        主编是李镜章,这就是说李锡球弄虚作假,贪污李东缴交的谱款1000元,还要李镜章“吃死猫”承担责任!
       (2)、李东的两封来信:
        ①、李东2013年11月15日(星期五) 下午12:45发给李镜章的信:
        “谢谢镜章公您的关照!这次修谱是几百年来含外省内的大事。最先发起的是您老人家,由您联系我们费了不少心血,年纪又这么大了,忧亲忧族人人可见!我会把这次的谱分发给四川的、威远的族人,让更多的本宗知道在广东还有这么多族人,也不枉这几年来的辛苦。我只能说谢谢,谢谢广东老祖藉的各位前辈,我派支裔会永远记住的!
        ②、2013年11月25日(星期一) 上午09:03发来给族人的感谢信。李东说:
        “特别要感谢以镜章宗太叔公、璧珍宗太叔公、锡球宗叔为首的各位前辈,忠心的说声辛苦啦!我虽说是参加修谱工作的编辑者,但更准确来说是一个收集资料员。……”
        (3)、李东确实只是资料员。见前文[注-5] 叙述。
        [注-8]、以奏名载于《族谱》的正文
        2013年春节后,续谱进入“福建上杭祖系”如何录入谱稿的整理阶段。李锡球对李镜章提出的《族谱》初稿有异议,要求照录五华族贤1999年新编的《李氏族谱》的记述。李镜章认为我们是续编本族四世祖致祥公裔系的《族谱》。是传承、是绍世。我们的传承,有自己先贤遗留给我们的传家宝——旧《族谱》可本。我们没有必要违背先贤的意愿,抛弃自己的旧《族谱》,敝帚尚且有珍。何必“邯郸学步”——去照抄别人新编的《族谱》!何况,记录“二世巽培公三三郎、三世萼藩公四六郎、四世千八郎”的,不仅仅是李镜章手持的《对镜村谱》(甲本),还有《对镜村谱》(乙本)、《陂下通公裔谱》;其后还有李锡球的美公房先贤传抄的《低坑村谱》。
        李锡球与李东对李镜章邮去谱稿置之不理。李镜章为求续谱得于继续运作,《族谱》早日定稿付梓,鉴于福建上杭祖祠之“祖祠享册”的记载,只得在不违背续谱原则的前提下,求同存异——从权提出以奏名载入正文,歧异的分别录入“编者注”。不偏不倚,以示严谨(见后文剖析)。
        [注-9]、李东野蛮涂污《对镜村谱•甲本》
        被李东野蛮涂污的《对镜村谱•甲本》,是对镜村族人赖于薪火相传的血脉;是先贤敬祖爱族、焚膏继晷、日夜匪懈、呕心沥血、一字一笔誊抄而遗留给我们的传家宝!李东如此对待,是非常凶残的!这与探讨论证毫无共同之处。那有探讨争论问题,可以野蛮地动手涂污他人瑰宝的呢?可以说是一个字“绝”!绝无仅有!——前无古人、后无来者!
        “己所不欲勿施人”,这是常情,这是人性。若是李东有人性在,反求诸己,将心比心,假如他人也如此不择手段地将李东手持的四川威远斑竹林《李氏家谱》涂污示众,又将如何?岂不是天下大乱了吗?所以,李镜章把李东的此一恶劣行为定性为毫无人性的兽行!
       李东是始作俑者。先圣孔子曰:始作俑者,其无后乎!
       李东的作为是不近人情的!苏洵翁的《辨奸论》说“凡事之不近人情者,鲜不为大奸佞!”

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本帖最后由 李镜章 于 2019-5-19 16:26 编辑

回复 2# 李镜章


    [注-5]、李东在续谱中的付出
        李东参与续谱,提供的资料,主要是成梅公支派、奕盛公派的旧《族谱》印刷版照片。这些照片资料,为填补旧《族谱》的空白,功不可没。李镜章已经把李东的付出书之于《族谱》第796页“编后话”,予以表扬,也给予30本《族谱》以资奖励。(李东的30本奖励是最高的——李镜章20本,李璧珍22本,李锡球23本)
      (一)、 李东提供的资料,并非完整。      


        1、李东提供的成梅公支派,全部都是仙逝了的。奕盛公支派,除了李东近亲10多户是健在的之外,绝大多数也是逝世了的。
       2、成梅公支派、奕盛公派的照片,是繁体字、直行编辑的;是按世次雁序编排的,不能直接用“复制、粘贴”的方法录入谱稿。需要经过加工——扫描打印;打字成文本;誊清整理三道工序处理。全部是李镜章一人独自完成的。李东只是后期参与校对。
       ①、第一道工序——扫描打印。是将240多页旧《族谱》照片原文扫描打印成文本(每页1元共240多元,是李镜章自费支付,没有用公款报销)。
       ②、第二道工序——打字。是李镜章独自操作电脑,将扫描打印件,打字为文本——(奕盛裔第557—606页共50页约8万字/成梅公裔第494—509页共15页约2万4千字/谱序5页约6千3百字),共约11万多字。同时,将直排转化为横排;将繁体字转化为简体字。
       ③、第三道工序——重新排列誊清整理。重排就是将其原来按“世次雁序归类的横向格式”,改为现在通行的“家族的纵向式雁序”排列。这道工序的工作量最大、最繁琐,而且必须细致地将其分拆再逐个从最低世次25世开始按自身、父、祖父、曾祖父……往上溯源至16世,对号入座,不可以“张冠李戴”,一点马虎不得。这道工序也是镜章独自完成的。
      (二)、本族迁川者甚众。李镜章寄望李东居川之便可以获得更多迁川梓叔的资料。结果很是失望。除了上述两支派外,再无所获。
       七世盛公裔迁威远界牌、九世曰巽公裔迁内江龙门镇,未有居桑者。李镜章曾多次敦请李东搜集他们的资料(曰巽公是《陂下谱》的肇编,找到其裔或许可以同时能找到该谱传抄件)。李东回复说“他年轻,族人不信任”。李镜章理解其处境,不强人所难。因而留下了遗憾!



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本帖最后由 李镜章 于 2019-5-19 17:22 编辑

回复 3# 李镜章

[注-6]、四川威远斑竹林《李氏家谱》对“福建上杭祖系”的记述
        李东提供的四川威远斑竹林民国十三年(1924)编的《李氏家谱》第三卷所载的全文内容(原文无标点,见附照片之2)是:
        第3页“二世奇公四子火德钟氏子乾培坤培”;
        第4页“三世火德次子坤培邓氏公妣生殁行实失考子仁义礼智信”;“四世坤培次子义宋开宁七年九月十八月移居清流”
        第5页“五世义公长子萼藩郑氏子春荣春华”;“六世萼藩子春华陈氏子子敏子挺子捷”。







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