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又见“油豆树”李东杜撰的乱伦祖系—— 广东五华李镜章—2019/07/10

本帖最后由 李镜章 于 2019-7-19 11:02 编辑

                            又见“油豆树”李东杜撰的乱伦祖系
                                                                                                  —广东五华李镜章2019/07/10—
       又见“油豆树”李东发疯了!他以“谱阀”“谱霸”自居,狂莽地把他手中那张王牌“标龙公谱”照片,当作儿童玩具积木拼来凑去——2014/07/02/20:05:40/以《上杭火德公-五华李氏谱》为题,拼凑在火德公的世系里,组成独树一帜的福建上杭祖系“始祖火德公、二世坤培公、三世义公、四世萼藩公、五世标龙公、六世朝烨公、七世李均一公、八世春华公”(注-1)。而今(2016-06-10)又将之移植在“李曰巽家族世系”里——“垂直世系:1李藩-2李标龙-3李朝烨-4李均一-5李春华-6李萼藩-7李致祥-8李子高-9李得生-10李幼-11李富先-12李曰巽。”(见附录之一)

       这样一来,李东就成了李氏名人——名副其实的“三家一尤”——多产作家、拼凑专家、造假名家,无耻之尤!

       李东这一杜撰拼凑的乱伦祖系新作,是发表在“腾讯•油豆树”网页里。它是以“百度百科•词条•李曰巽•李曰巽家族世系”的面目出现在读者面前的。由此,比之他李东自己于以前的许许多多的“杰作”(注-2),要更加混乱不堪,更加令人惨不忍睹!人们上网,一点“百度”搜索李曰巽,就可以见到有异于任何记述的、假的“李曰巽家族世系”。这就具有更严重欺骗性!具有更广泛危害性!

       书写“曰巽公世系”的简介,在引用时,李东可以有多种选择,可以说俯拾即是:有李东亲自杜撰的世系可以套用,不费吹灰之力;有李东家族先贤编辑辑的《李氏家谱》,引用之名正言顺;还有曰巽公胞衣之地的多卷《族谱》所载,也是理所当然(注-3)。而此时、此地李东却蛮横地另起炉灶、弄虚作假。这就足见他李东是别有其不可告人的险恶用心!

       李曰巽是五华敏公的九世孙,是李东九世祖曰坤公的亲弟弟。……李东把曰巽公的世系拼凑得如此混乱,不知道他李东是如何面对自己幼公房的宗亲!

       不知道李东是从那里捡到一幅记述“三世朝烨公,标龙公之子;四世均一公;五世春华公;六世萼翻公”的照片,如获至宝!于是既嫁接于《上杭火德公-五华李氏谱》的先祖世系里,今又断章取义,移植于《李曰巽家族世系》里。正是他李东无视该照片无头无尾的史实(见附照片),而肆无忌惮地移植、嫁接。恰好曝露了李东的无知。这就是“无知者无畏”!
  

       该幅照片的誊文(原照片无句读,是李镜章标点的)是:
       “三世祖朝烨公,标龙之子,子二长均一、次培一。培一之子春荣移潮州府揭阳县居住。
       “四世祖均一公,朝烨长子,子一:名春华。
       “五世祖春华公,均一之子,号静庵,配陈氏九娘,子一萼翻,配郑氏。
       “六世祖萼翻公,春华之子,号东山樵叟,盖七十二郎是也,配郑氏。”



       根据照片的誊文分释,李东的伪作“李曰巽家族世系”矛盾百出:
       ①、“标龙公”为二世。怎么可以、怎么可能与五华的世系:始祖敏公、二世上达公、三世藩公连接起来呢?
       李东以藩公开头,称曰巽公为藩公之七世孙。藩公不是五华的始祖。李东将敏公、上达公撇开,藩公就成了无根之木、无源之水。有这样记述世系的吗?
       ②、照片里的春华公是均一公之子。那么大家公认的敏公之父春华公又该如何记述?
       ③、萼藩公,在李东推崇备至的许多福建上杭世系里是四世祖,是义公之子。而在这里却又成了春华公之子了?
       ④、照片的六世是萼翻公!怎么在李东的笔下又成了萼藩公了?而且在该照片里,萼翻公是没有续文的(没有子嗣的记述)。李东怎么可以如此妙笔生花,唐荒无稽地自行把它杜撰为李致祥之父呢……?
       ……
       退一步说,假设李东的伪撰的“1李藩-2李标龙-3李朝烨-4李均一5李春华-6李萼藩-7李致祥”,可以在“李曰巽的世系”中成立,那么请问李东:
       同出于你李东之伪撰的《上杭火德公-五华李氏谱》里的“五世标龙公、六世朝烨公、七世均一公”,又当怎么处理(解释)?

       “油豆树”李东抛出的“李曰巽家族世系”,是发表在“腾讯•油豆树”网页的简介,而不是他对先祖世次、名讳的一次探讨、论证!它不是孤立的、李曰巽的个人问题,而是和我们休戚与共的血缘的严肃问题!也不是简单的李东“标新立异”、刷“存在感”、“出风头”、“博出位”的个人问题,而是赤裸裸地篡改目前广大五华敏公、上达公、藩公苗裔所公认的祖系!是乱伦的、挑衅性的劣行!他李东是利用现代科技的互联网,以词条简介人物的方式,篡改我广东五华李氏的血统!通俗的粗话说,是把我们定性为杂种!是可忍孰不可忍?所以,凡我共祖的族贤、有识之士,绝不可以等闲视之,必须群起而攻之、群起而讨之!

       看待问题,通常都是仁者见仁,智者见智。……李镜章认为, 是是、非非, 没有第三者的空间!

       李镜章对李东这一撰文——“李曰巽的家族世系”的剖析、质询、批判,是捍卫祖系纯洁的正义呼声!是出于义愤!因为,先祖的世次、名讳是我们的血缘,是我们的命脉!是不可以随意篡改的。就像人们输血那样,输错血,是要死人的!假若有人先入为主,心存偏见,视之为观点不同、取材各异,甚或认为是个人之间的意见分歧,或视之为私人恩怨。那就是大错特错了!那就是数典忘祖了!若是对李镜章心怀敌意,与李东朋比为奸、同流合污,请随尊便。随声附和,袒护诡辩,则拿事实理据来。否则请免开尊口!至于对此视而不见,作壁上观;或做“乡愿”;……与助纣为虐无异!都是不可取的。

       李东篡改的是整个广东五华李氏族人的血统世系!是我们五华李氏族人迫在眉睫的切身问题!所以,李镜章懇请关注此帖的仁人君子,切不可以袖手旁观,都应该参与剖析、批判的行列,决不能任由“油豆树”李东横行无忌,肆意坐大!

       同时,李镜章奉劝李东,李镜章并不反对你李东在网上(或在其他地方或以任何形式)介绍他人事迹。只是涉及该人的世系,就要慎之又慎!又实事求是,绝对不可胡作匪为!你简介绍曰巽公,只说他是李敏公的九世孙,不就结了吗?为什么偏偏要这样无中生有移植作假曰巽公的祖系?你李东是不是吃饱了撑着?……
李镜章警告你李东,“天作孽犹可违,自作孽不可活”!你李东是如此作假的第一人,是始作俑者。“始作俑者,其无后乎?”李东作这样的坏事,是犯众怒,曰巽公不会饶你、全五华的先人和健在的族人不会饶你!不是不报,时辰未到。你李东再不悔悟,改过自新,不但自己不得好死,还要祸及家人!

       李东在其伪作中又重提“在明万历(1582)年李曰巽根据旧谱所修著的长乐《李氏族谱》”。这是扰乱读帖人视听的伪命题!
       1、本族旧《族谱》记载,本族《陂下谱》肇编于曰巽公,续编于日章、宾元公、活公。于今未见遗著,而现今传抄之旧《族谱》,亦未见其说明是传抄自《陂下谱》。各谱称曰巽公肇编《陂下谱》,没有注明时间。并未提及《五华李氏谱》。“1582年”,是李东自己添加的。
       2、曰巽公编著的是本族的、以四世祖致祥公为始祖的《陂下谱》,不是全县的、以敏公为始祖的《五华李氏谱》。
       3、有笔名“金易”者推赠“油豆树”珍藏有《五华李氏谱》。李镜章悬赏请其登载于“李火德研究专区”,与族贤、宗贤、博雅诸公共享。但不见回应!……此处,“油豆树”李东重提《五华李氏谱》,难免令人怀疑他们在“作秀”,是博大家的眼球,是存心欺骗读者!

【李镜章注-1】
       李东于于2014/07/02/20:05:40/发表《上杭火德公-五华李氏谱》所列的世系:
      1火德公-2坤培-3义公-4萼藩-5标龙-6朝烨-7均一-8春华-9子敏。

【李镜章注-2】
       李东自己的几篇“杰作”可以套用。
       1、2014-10-19-22:13发表在曰巽公撰的《遗传家谱序》里世系:
        “注:世系缺少了珠公和念三郎德生公两代人。查史载《通考》唐昭宗第三子是李祁,祁与奇同音。子敏公,即敏公。清流县四堡里,四堡里则在今连城县四堡乡。
“杰(生867)→奇→珠→1火德(生966)→2坤培→3义→4萼藩→5德生→6春华→7敏→上达(生1246)→藩(生1266)→致祥(生1301)→子高(生1354)→得生(生1403)→幼→富先→曰巽(1526-1593)”
       2、2012-1-4 发表在《李致祥》一文的“李致祥家族直线世系”;“李奇-李珠-李火德-李坤培-李义-李萼藩-李德生-李春华-李敏-李上达-李藩-李致祥。
       3、李东提供登载在“四川李氏分布简介”里:
       (1)、编号1201-001  四川省内江市中区沱江乡龙门镇李曰巽世系:
1李奇公(旧谱载为唐昭宗之三子)→2李珠公→3李火德公→4李坤培公→5李义公→6李萼藩公→7李德生公→8李春华公→9李敏→10李上达公→11李藩公→12李致祥公→13李子高公→14李得生公→15李幼公→16李富先公→17李曰巽公。
       (2)、编号1205-004  威远界镇李兴相之子志华公世系:
1李奇公(旧谱载为唐昭宗之三子)→2李珠公→3李火德公→4李坤培公→5李义公→6李萼藩公→7李德生公→8李春华公→9李敏→10李上达公→11李藩公→12李致祥公→13李子高公→14李得生公→15李盛公。

【李镜章注-3】
       其一、李东的家族先贤于民国十三年(1924)编辑出版的四川威远严陵镇斑竹林《李氏家谱》所记述的世系:
       始祖奇公—二世火德公-三世坤培公-四世义公-五世萼藩公-六世春华公-七世子敏公—八世上达公—九世藩公—十世致祥公—十一世子高公—十二世得生公—十三世幼公—十四世富先公—十五世曰乾、曰坤、曰巽。(见附照片)

       其二、李东亲自参与编辑的、2013年出版的《广东五华安流原低坑福昌乡李氏四世祖致祥公裔系族谱》所记述的世系:
       福建上杭祖系:始祖火德公-二世三三郎公-三世四六郎公-四世千八郎公-五世念三郎公-六世春华公。
五华祖系:始祖敏公—二世上达公—三世藩公—四世致祥公—五世子高公—六世得生公—七世幼公—八世富先公—九世曰乾、曰坤、曰巽。

       其三、可供引用的《族谱》的记述:
       1、对镜村(曰巽公胞衣之地)、低坑村、陂下村等旧谱的记述:
福建上杭祖系:始祖火德公-二世巽培公三三郎-三世萼藩公四六郎-四世千八郎公-五世念三郎公-六世春华公
五华祖系:始祖敏公—二世上达公—三世藩公—四世致祥公—五世子高公—六世得生公—七世幼公—八世富先公—九世曰乾、曰坤、曰巽。
       2、福建上杭1998年编纂《李氏族谱》第63~68页吊线载:
一世火德公—二世三三郎公(名秀仲字朝美号坤培)—三世四六郎公(字义号宗伯)—四世千八郎公、—五世念三郎公—六世万三郎公(号春华)—七世敏公—八世上达公(号应用)—九世藩公—十世致祯公、致干公、致祥公、致祚公
       3、五华族贤1999年新编《李氏族谱》
       (1)、入闽始祖火德世系简表:(第35页)
一世火德公—二世三三郎公(名秀仲字朝美号坤培)—三世四六郎公(字义号宗伯)—四世千八郎公、—五世念三郎公—六世万三郎(号春华)—七世敏、锭、捷、永良
       (2)、正文(第36~40、45~73页)
一世火德公—二世三三郎公(名秀仲字朝美号坤培)—三世四六郎公(字义号宗伯)—四世千八郎公(号萼藩)、—五世念三郎公—六世万三郎(号春华)—七世敏、锭、捷、永良
始祖敏公—二世上达公—三世藩公—四世致祥公—五世子高公—六世得生公—七世幼公—八世富先公—九世曰乾、曰坤、曰巽。
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本帖最后由 李镜章 于 2019-7-15 09:14 编辑

回复 1# 李镜章

【附录】两节
【附录之一】百度百科-词条-人物
       李曰巽
       李曰巽[1]字顺之,号肖峰,奏名法宁,南宋绍兴十五年刘章榜进士李藩十二世、李富先之三子。先后任苍梧县令、升广信府同知、转升藩王府左长史。
       李曰巽(1526-1593)葬于五华县潭下白旱,后又迁葬他处。
       目录:1、家族世系   2、人物生平

       家族世系
       “祖上由福建汀州府清流四堡里(今连城县四堡乡)迁广东揭阳(今揭西县)、再迁长乐县琴江都陂下(今五华县安流镇福陂村)居住。
       “垂直世系:1李藩-2李标龙-3李朝烨-4李均一-5李春华-6李萼藩-7李致祥-8李子高-9李得生-10李幼-11李富先-12李曰巽。

       人物生平
       李曰巽五华县安流镇对镜村人。从小天资聪明,博览群书。不知何原由无罪被关进牢狱,读书不放弃。一次太守姚良弼见曰巽的诉文,觉得有异处。经过调查,李曰巽得已洗脱被诬罪名。又过三年,又被奸臣张居正所陷害,九次在礼部会试而不中。直到明代嘉靖戊午科(1558)李曰巽中式第三名经魁。明万历十一年(1583)开始,李曰巽才任广西蒼梧县令。捐资助学,招诸生集诵其中。在当地口碑特别好。万历丙戊午岁(1588)年升江丙广信府同知,转升藩王府左长史。李曰巽勤政爱民,政绩扬世。后病故。至后来五华宿儒老师都咸其才华,有诗集行世。人皆颂曰“乃粤省才子也”。邑志有传。李曰巽生前诗文著作遗失。现在我们只能看到明代张炎道、李曰巽修的《嘉靖海丰县志二卷存一卷》和一些族谱资料。在明万历(1582)年李曰巽根据旧谱所修著的长乐《李氏族谱》[2] 广为流传。比如有两篇宏文《重修宝林寺序》《众醮牌序》留世
       参考资料
       1、广东长乐李氏寻迁内江市龙门镇后裔,网易博客2011-09-24[引用日期2016-06-10]
       2、五华李氏族谱


【附录之二】、2013年11月18日出版《广东五华安流原低坑福昌乡李氏四世祖致祥公裔系族谱》第738页“先贤传略”:
       九世曰巽公,字顺之,号肖峰,嘉靖戊午科(1558)中式第三名经魁,万曆十一年癸未岁(1583)任苍梧县令,后升江西广信府同知,转升藩王府左长史。《县志》有传。
       《长乐县志》载:“曰巽少颖悟,美姿容,博览群书,雄文丽藻。不拘小节,骀荡放浪,以绿衣搆变,坐黜罹郡狱,意气自若,读书为文不辍。未几,太守姚良弼视狱。见曰巽所为文,大骇曰:“非宿学不能道也”。立为平反,复弟子员。越三年,曰巽果以书经魁南粤。至万曆十一年拜蒼梧县令。曰巽为令,減省月俸,增建社学一十四所,学置师各一人,招里落子弟诵习其中。迁广信府同知。有医官嬖分巡使者,数言事多効。郡县官无不暱。医官日益横,尝以事属曰巽。巽大怒,褫其官服,楚辱之。医官归泣诉于使者。使者蓄怒巽。顷曰巽以造桥奇羡二百金。太守欲分入槖中。曰巽持不可,尽输幕府。太守忿甚。日谗曰巽于使者。明年迁藩府长史,以病免。
“传曰:不拘、行简,安得长者行。然能收之桑榆,亦足嘉也。曰巽不护细行,以绿衣撄奇祸。坐郡狱,读书不辍,岂囹圄为福堂乎?太守姚良弼见巽所为文,异之,立为平反。越三年,魁乡,荐拜苍梧令,迁广信府司马。执法,抗上官,左右人恶雋、异世、疵文雅。不欲以俎上腐肉供人割截。拂袖归。呜呼,水不激不躍,矢不激不疾,士不激而奋,乌声驰后世耶。邹阳出狱,即为上客,余靖变名声谏垣。缧绁之中,何足锢士。余故表之,以告好修者。姚良弼负冰鉴不鞭宁越以威名,亦称循吏云。”
       该县志“卷二•建置”载:“经魁坊在南门内为明戊午科经魁第三名李曰巽立,今废”;“卷三•先哲”载“同知李曰巽”;“卷八•艺文”载曰巽公名篇《学田记》。
       《惠州府志》卷三十四(人物)传记曰巽公“晚年修《海丰县志》,有旧序。”
       公之宏文:《重修宝林寺》、《众醮牌序》、《世系源》,分别载于《对镜旧谱》、《陂下家谱》。据说还撰有《谱序》,已佚。

【编者注】
       曰巽公世次:1开基祖敏公—2上达公—3藩公—4致祥公—5子高公—6得生公—7幼公—8富先公—9曰巽公
       《长乐县志》所载内容,镜章摘自“广东中山图书馆•特藏部”所藏《广东地方志集•潮州府•长乐县志》——清康熙26年知县孙蕙主修。
       曰巽公佚事,乡间亦有传闻。《百度网•天涯社区•天涯论壇•南粤人家》作者醉清风于2007年9月发表一篇题为“张苍溪与李肖峰的风流韵事”杂文,或可作“骀荡放浪,以绿衣撄奇祸”句之注释。

【附照片】
1、四川威远斑竹林《李氏家谱》。
2、标龙公谱照片。又见“油豆树”李东杜撰的乱伦祖系

01、卷三-3/4—火德公、坤培公、义公.jpg
02、卷三-4/5—萼藩公.jpg
03、卷三-5/6——春华子敏公、上达公.jpg
04、卷三-6/7—藩公、致祯公.jpg
05、卷三-17/18-—致祥公、子高公、得生公.jpg
06、(21-22)—曰坤公谱图.jpg
标龙公世次.png

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