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关于启用世界李氏百字派行的通知

关于启用世界李氏百字派行的通知
来源:李氏网  时间:2008-12-17
    世界李氏百字派行在国际笫一届李氏文化论坛北京峰会上征求意见后,反响强烈,《世界李氏族谱全书》编纂委员会接到大量来信和来电都强烈要求在笫二届李氏文化论坛上杭峰会上行文通过。经国际笫二届李氏文化论坛上杭峰会代表研讨决定,将《世界李氏族谱全书.衟公卷》编委会的意见从2008年11月8日始至12月3日刊发,已接收世界各地来访来信来电47300余人(件)次(只有一份反对意见),都一致强烈要求行文通告全球李氏,后经《世界李氏族谱全书》编纂委员会和世界李氏文化研究总会主要成员讨论,并函经世界各地李氏机构,一致认为《世界李氏族谱全书.衟公卷》编委会的意见符合派行操作实际,遵从自皋陶起下自101世开始套用李宗仁先生生前所撰写与中将书法大家李铎先生书写的百字派行,并可与本支族字辈双轨并用,即日起颁行。
特此通知
                   《世界李氏族谱全书》编纂委员会
                    世界李氏文化研究总会
                    第一.二届李氏文化论坛组委会
                            2008年12月3日
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2015-6-23 09:17

中将\著名书法家\中国书法家协会顾问\原副主席李铎书写世界李氏百字派行

附件1:   
    陇西开统绪,冠冕盛大唐。
   将相功勋伟, 经书道德详。
    守成嗣续职, 创业祖宗光。
    诗礼家声显, 师世泽长。
    学文兼习武, 修纪并立纲。
    孝友充庭宇, 臣邻重赞襄。
    平居讲仁让, 报国效忠良。
    积善有余庆, 承先自永昌。
    箕裘欣克绍, 兰桂喜腾芳。
    燕翼贻谋远, 椒蕃万载香。
附件2      
                                                  
   关于启用世界李氏百字派行的建议
    族谱续修,一为尊宗尚祖,求根溯源;二为序长幼,辨尊卑。而序长幼,辩尊卑之要,莫善于合派行。我族族大人众,虽各支有谱,但因大成未合,派行不一,仍长幼无序、尊卑莫辨,宗亲相聚,无以称谓,形同路人。
   今我中华李氏,创世界大同之盛举,共襄李氏族谱全书,尊李宗仁先翁之遗志,合世界李氏之派行,实为吾族之盛举,后人之福音也。
   经世界李氏宗亲代表峰会一致赞同,决定统一启用李宗仁先生生前所撰写的百字派行。对此,我们无任何异议。然在如何与世界各地李氏不同派行衔接上,各地意见不一,为此,特介绍一下我们的意见和具体操作方法,供总部和诸位宗亲参考。
   原总部提出,自皋陶起,一百六十代启用百字派行。我们认为,因世界李氏各地世数差别很大,有的地方也许已达160代,但也有的地区目前尚只有130世左右,如自160世开始接百字派行,尚需等待600年以上,启用百字派行并无实际意义。如若规定自130世接百字派行,那么,有的地区已达160或160世的,涉及几十代人需改派行,仍无法操作。
   我们经再三斟酌,广泛征求多方意见,提出自皋陶一世起,按一百世轮转,即从皋陶起,开始套用百字派行,一百世后即轮转至初。这样,各地可自101世开始套用百字派行。如我支阳新李氏,目前最小的辈份已至143世,即从百字派行中的第43字“兼”字开始启用。这样,各地可根据本地情况确定启用百字派行。如此,即可全世界统一,且长幼有序。我们认为,这种方法是非常科学的。
   有人或许提出,100世轮转使用百字派行,岂不100世以后的后人与先人同派行?但100世尚隔2—3千年之远,如此遥远的重复,绝对不会导致派行紊乱。孔、孟、曾、颜四姓即是采用60世派行轮回,何况我们实行的是100代轮回。因此,这种担心是无必要的。
  另外,我们对李宗仁先生撰写的百字派行总体无任何意见,但“士师世泽长”一句中的“士”与“世”同音,如此祖孙辈份同音,在农村中是非常忌讳的。因此,建议将“士师世泽长”改为“君师世泽长”。是否妥当,敬请总部和诸位一并审定。

                  《世界李氏族谱全书.衟公卷》(湖北)编委会
                              2008-10-11

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中将\著名书法家\中国书法家协会顾问\原副主席李铎为李正先生书写世界李氏百字派行
百字派行.jpg
2010-4-5 16:25


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2015-11-26 09:20


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2015-11-26 09:21
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回复 2# 李氏网
自皋陶到唐代,各大支派所列世系不尽相同,差异不小,有的擅自加入世系,多有的世系缺漏甚多。若采用这个统一派行,须按《新唐书。世系表》统一古代世系,免出现“名为同一字派,实为祖孙关系”的现象。

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回复 4# 贵州李阅
大唐宗室世系
    昔者周有天下,封國七十,而同姓居五十三焉,後世不以為私也,蓋所以隆本支,崇屏衛。雖其弊也,以侵凌王室,有末大之患,然亦崇獎扶持,猶四百餘年而後亡,蓋其德與力皆不足矣,而其勢或然也。至漢鑒秦,務廣宗室,世其國地,不幸世絕若罪除,輒復續以存其祭祀,與為長久之計,故自三代以來,獨漢為長世。唐有天下三百年,子孫蕃衍,可謂盛矣!其初皆有封爵,至其世遠親盡,則各隨其人賢愚,遂與異姓之臣雜而仕宦,至或流落於民間,甚可歎也!然其疏戚遠近,源流所來,可以考見,作宗室世系表。李氏出自嬴姓。帝顓頊高陽氏生大業,大業生女華,女華生皐陶,字庭堅,為堯大理。生益,益生恩成,歷虞、夏、商,世為大理,以官命族為理氏。至紂之時,理徵字德靈,為翼隸中吳伯,以直道不容於紂,得罪而死。其妻陳國契和氏與子利貞逃難於伊侯之墟,食木子得全,遂改理為李氏。利貞亦娶契和氏女,生昌祖,為陳大夫,家于苦縣。生彤德,彤德曾孫碩宗,周康王賜采邑於苦縣。五世孫乾,字元果,為周上御史大夫,娶益壽氏女嬰敷,生耳,字伯陽,一字聃,周平王時為太史。其後有李宗,字尊祖,魏封於段,為干木大夫。生同,為趙大將軍。生兌,為趙相。生躋,趙陽安君。二子:曰雲,曰恪。恪生洪,字道弘,秦太子太傅。生興族,字育神,一名汪,秦將軍。生曇,字貴遠,趙柏人侯,入秦為御史大夫,葬柏人西。生四子:崇、辨、昭、璣。崇為隴西房,璣為趙郡房。崇字伯祐,隴西守、南鄭公。生二子:長曰平燕;次曰瑤,字內德,南郡守、狄道侯。生信,字有成,大將軍、隴西侯。生超,一名伉,字仁高,漢大將軍、漁陽太守。生二子:長曰元曠,侍中;次曰仲翔,河東太守、征西將軍,討叛羌于素昌,戰沒,贈太尉,葬隴西狄道東川,因家焉。生伯考,隴西、河東二郡太守。生尚,成紀令,因居成紀。弟向,范陽房始祖也。尚生廣,前將軍。二子:長曰當戶,生陵,字少卿,騎都尉;次曰敢,字幼卿,郎中令、關內侯。生禹,字子通。弟忠,頓丘房始祖也。禹生丞公,字丞公,河南太守。生先,字敬宗,蜀郡、北平太守。生長宗,字伯禮,漁陽丞。生君況,字叔干,一字子期,博士、議郎、太中大夫。生本,字上明,郎中、侍御史。生次公,字仲君,巴郡太守、西夷校尉。弟恬,渤海房始祖也。次公生軌,字文逸,魏臨淮太守、司農卿。弟潛,申公房始祖也。軌生隆,字彥緒,長安令、積弩將軍。生艾,字世績,晉驍騎將軍、魏郡太守。生雍,字俊熙,濟北、東莞二郡太守。生二子:長曰倫,丹楊房始祖也;次曰柔,字德遠,北地太守。雍孫蓋,安邑房始祖也。柔生弇,字季子,前涼張駿天水太守、武衛將軍、安西亭侯。生昶,字仲堅,涼太子侍講。生暠,字玄盛,西涼武昭王、興聖皇帝。十子:譚、歆、讓、愔、恂、翻、豫、宏、眺、亮。愔,鎮遠將軍房始祖也。其曾孫系,平涼房始祖也。翻孫三人:曰丞,姑臧房始祖也;曰茂,燉煌房始祖也;曰沖,僕射房始祖也。曾孫曰成禮,絳郡房始祖也。豫玄孫曰剛,武陵房始祖也。歆字士業,西涼後主。八子:勗、紹、重耳、弘之、崇明、崇產、崇庸、崇祐。重耳字景順,以國亡奔宋,為汝南太守。後魏克豫州,以地歸之,拜恒農太守,復為宋將薛安都所陷,後魏安南將軍、豫州刺史。生獻祖宣皇帝熙,字孟良,後魏金門鎮將。生懿祖光皇帝,諱天賜,字德真。三子:長曰起頭,長安侯,生達摩,後周羽林監、太子洗馬、長安縣伯,其後無聞;次曰太祖(讳虎);次乞豆。太祖景皇帝虎,字文彬,後周柱國大將軍、唐國襄公。八子,長曰延伯,生於山東。其後太祖入關,延伯仕北齊為散騎常侍。武德四年,追封南陽伯,附屬籍,貞觀初,罷之,與姑臧、絳郡、武陽公三房,號「四公子」房,至開元二十三年,復附屬籍。

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文化的链条 文明的驿站                                                      
                                   ——从百字行辈看李氏文化的道德美[/size                                                                        
                                                                                     [size=4湖北鄂州 李名发
   李氏文化以博大精深、灿烂恢宏见称于世。几千年来,它涵盖众多领域,是中华文化与宗族文化、社会文化与家庭文化等多元文明的大趋同。上自商周,下至唐宋,乃至当代,李氏宗族历代名贤俊彦,无不以其“刚健而创新进取精神与深厚的德性化和富有人性化的人本理念”为核心内容和发展动力,建鸿勋,立伟业,驰誉中外,称诵华夏。遍观中华每个姓氏,都有自己宗族的行辈。它不但以此来昭宗穆,表人伦,而更是把它作为宗族文化的链条、文明的驿站。我李氏宗族,国民党代总统李宗仁先生,曾号召天下李氏统一辈序,并亲自编写出世界李氏百字行辈,其情可真,其意可深。短短二十句,整整一百字,无不渗透着李氏文化的道德之美。
一、“百字行辈”是文化的链条
    1、世界李氏百字行辈全文
          陇西开统绪,冠冕盛大唐。将相功勋伟,经书道德详。
          守成嗣续职,创业祖宗光。诗礼家声显,君师世泽长。
          学文兼习武,修纪并立纲。孝友充庭宇,臣邻重赞襄。
          平居讲仁让,报国效忠良。积善有余庆,承先自永昌。
          箕裘欣克绍,兰桂喜腾芳。燕翼贻谋远,椒蕃万载香。
    2、世界李氏百字行辈释意
    陇西开创了李氏宗族连续不断的功业,大唐二十多位帝王创造出了历史上最强盛的帝国。李氏宗族一代代文臣武将功勋卓著,老子李聘《道德经》书,详论修身治国方略。李氏后人只有在事业上保持先人的成就,续其职责;才能不断开创宏伟事业,光宗耀祖。立志饱读经书,就能光耀门楣,声名显赫;当国君做师长,代代才会泽润绵长。在学习文化时还要学习武功,注重个人修养时还要锻炼法度。让家庭和社会处处充满仁孝和友爱,使远近之人都能得到很好的帮助。哪怕是过着平凡而又普通的生活,也要讲仁义和谦让;如果报效祖国,就要仿效宗族忠臣贤良。请记住,积善积德人家喜事不断;继承先人优秀品德自会永世繁昌。子承父业,一定能兴旺;子孙发达,一定能日益富强。先人给后嗣留下了好的打算;李氏宗族一定会在宗族之林千秋万代香名远播。
     3、世界李氏百字行辈词语义探源
     ①陇西郡望
      所谓“郡望”,也称“地望”,是指每郡显贵的世族,意即某族姓世居某郡为当地所仰望。每郡都有一个或多个望族,如江夏黄氏、京兆王、颍川陈、陇西李等。
魏晋至隋唐时期,士族、庶族等级森严,士族之间又分不同的等级,出身名门望族的人在各方面都享有特权,故对郡望出身非常注重。
     据《辞海》注:陇西郡,战国秦昭襄王二十八年(公元前279)置,因在陇山之西得名。秦辖治狄道(今甘肃临洮南);西汉辖今甘肃东乡以东洮河中游、武山以西渭河上游、礼县以北西汉水上游及天水市地区;三国移治襄武(今甘肃陇西南);北魏时辖今陇西县一带,隋大业及唐天宝、至德时又改渭州为陇西郡。
     陇西,是李氏宗族的发源地。依《大唐玉牒》所载,其开基始祖为秦司徒李昙长子李崇。以利贞为一世算起(利贞—昌祖—彤德—庆公—承公—硕宗—显公—爽公—诚彰—正直—修省—治安—六蓼—离公—乾公—耳公—宗公—兑公—同公—济公—洛公—洪公—兴族—昙公—崇公)传至二十六世李崇。李崇,字伯,秦朝被封为陇西太守,后封为南郑公。崇公生平燕、平瑶;平瑶字丙德,为南阳郡太守,封狄道侯。平瑶公生信,信公字有成,《史记•李将军列传》说信公追杀燕太子丹有功,秦始皇以为贤勇被封为陇西侯,秦国大将军;归汉后被封为陇西侯。信生超,超公字仁高,为汉大将,任渔阳太守。超公生元圹、仲翔;仲翔为河东太守、征西将军,征讨叛冽羌于素阵亡,追赠为太尉,葬于陇西狄道东川。仲翔生伯考,伯考为陇西、河东太守。伯考生尚、向;尚公为(陇西)成纪令,因将家居于成纪。尚公生广公,广公即人称飞将军的西汉名将李广。由此可见,从李崇—瑶公—信公—超公—仲翔—伯考—李尚历7世居陇西为官,形成了陇西李氏的根。而后李广、李暠(字元盛,陇西成纪人,第四十九世,李姓第一个皇帝,于公元405年建立西凉政权。)、李虎(字文彬,陇西成纪人,五十四世,佐周伐魏有功,为后周柱国大将军,封唐国襄公)、李渊(字淑德,陇西成纪人,五十六世,即唐高祖),声名久著,大唐皇朝更显赫无比,陇西李氏由此渐显。  
    其实,史籍记载李氏有十三郡望,即陇西李氏、赵郡李氏、柳城李氏、洛阳李氏、鸡田李氏、武威李氏、代北李氏、高丽李氏、范阳李氏、渤海李氏、西域李氏、河南李氏、京兆李氏。李氏十三望之中,陇西、赵郡两支名声最大,人口众多。自唐之后,十三望之李,皆冒称宗室,各地李姓无不冠以“陇西堂”三字。故后世有“天下李氏出陇西之说”。
  ②冠冕盛大唐
    冠,帽子;冕,专指古代帝王的礼帽。盛大唐,指从618年~690年,705年~907年,唐朝共有30位李姓皇帝。盛唐时期是指唐玄宗在位的开元、天宝年间,大致相当于公元八世纪上半叶。这时国家统一,经济繁荣,政治开明,文化发达,对外交流频繁,社会充满自信,不仅是唐朝的高峰,也是中国封建社会的鼎盛期,被史书称为“开元盛世”。
     ③经书道德,指老子著的《道德经》。老子,字伯阳,谥号聘,道教创始人,楚国苦县历乡曲仁里人。周景王时任太史(史称为周柱史),著道德经五千言。孔子曾问礼于他,李聘曰:“良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。”孔子叹曰:“老子其猶龙乎?”唐代追封李聘为太上老君。
     ④诗礼,指《诗经》《礼记》。用《诗经》《礼记》借代《易经》《书经》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋》《论语》《孝经》等儒家经传。
     ⑤赞襄,指帮助。
     ⑥箕裘欣克绍
     箕裘,原指簸箕和皮袍。《礼记•学记》中说“良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕。”意思是说“善于冶铁人的儿了,一定要学好做衣服;善于制弓人的儿子,一定要学好编箕。”绍,继承。这里是指子孙继承祖先的事业。
     ⑦兰桂喜腾芳,《幼学琼林》中说“子孙发达,谓之兰桂腾芳。”
     ⑧燕翼贻谋,《诗经》中有“贻厥孙谋,以燕翼子”的话,原指周武王谋及其孙而安抚其子,后泛指为后嗣作好打算。
     ⑨椒蕃,指外族。
     立行辈以分尊卑,定表字以别长幼。迩来我李氏宗族,人数过亿,遍居全球,号为中华第一姓。时宗仁先生愿望虽美,可惜恰逢乱世,族大人众,派行不一,盖大成未合。今国运昌隆,社会和谐,百姓安康。统修宗谱,唯目不能偏识,昭穆易紊乱;宗亲相聚,表字称谓不伦,耳不能遍闻。经宗氏峰会商定,尊宗仁先翁之遗志,按其所定吉字一百代,合我“十八子”大派行。规定自血缘始祖皋陶起,一百六十代启用百字派,按一百世一轮转,周而复始。这二十句,一百字;字字珠玑,句句锦绣;字里行间,援典妙趣;叙述族史,群星荟萃;启迪族人,崇德尚学;昭信后嗣,笃亲重本;言简意明,合辙押韵;朗朗上口,便于记训。它犹如一对飞轮齿盘上的链条,将宗族文化不断地传承和发展。实则是我族之盛举,后人之福音。
二、“百字行辈”是文明的驿站
     1、“陇西开统绪,冠冕盛大唐。将相功勋伟,经书道德详。守成嗣续职,创业祖宗光。诗礼家声显,君师世泽长。”
     先祖的荣耀是我们的骄傲,先祖的过失是我们的镜子,先祖的足迹是我们的根基,他们的德性化和人本理念,在李氏历代先祖身上表现尤为突出。李耳柱史,道德经书,遗恩远;李邕书法,誉满天下,美名扬。李世民求贤访哲,弘济苍生;李善感衷心诤谏,鸣凤朝阳。李沅俭“圣相”,方寸旋马清风奕;李膺登“龙门”,天下学子的楷模。李密学海问津,《汉书》挂读牛角上;李泌三朝名相,“邺架”万册诗书藏。飞将军李广,英勇神武,功勋盖世;卫国公李靖,智勇双全,军功章玱。李文忠武靖,临敌奋战,豪气壮;李光弼归唐,屡立战功,淮郡王。李太白斗酒百篇,谪仙才气流百世;李清照漱玉词丽,愿将血泪寄山河。李冰任蜀郡太守,开凿都江郾;李时珍悬壶济世,立四贤牌坊。李大钊铁肩担道义,妙手著文章;李嘉诚扶贫又济困,捐资助学堂。……秦“首席”宰相李斯、唐“万世良相” 李德裕、宋抗金名相李纲,宋南靖王李君怀、明兵部侍郎李鲁、清大将李光地,……
     一位位,一代代,将相公侯光国史,忠良孝友笃家风,无不启迪李氏子孙,明史励志,启后传承,忠贞于国,善于立帮;德行仁义,重于修身。
      2、“学文兼习武,修纪并立纲。孝友充庭宇,臣邻重赞襄。平居讲仁让,报国效忠良。积善有余庆,承先自永昌。”
      谆谆的教诲,如黄钟大吕,这是在昭示后人,要有笃亲重本,明辨是非,悉知得失,刻苦自励,博古通今的本领;这是在激励后人,学习先辈厚德载物、深仁大义的优秀品德;这是在要求后人,学会有惩恶扬善,关爱人生,建功立业,富家爱国,以达到“修身、齐家、治国、平天下”的崇高境界。当后人的名字中含有这些意味深长的文字时,就一定会继承传统,发奋进取,永世拼搏,持家立业,报效国家!
     3、“箕裘欣克绍,兰桂喜腾芳。燕翼贻谋远,椒蕃万载香。”
    “复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。”此中廖廖数字,以古喻今,可见先人是在尽一份责任,尽一份祈盼,尽一份亲情,尽一份信任!当后人的名字中有这些含意深远的文字时,后人只有伴随着亲情和义务,尽自己最大的责任,架起心灵之桥,点燃灵魂之火给先祖捎去一份安慰,来崇祖报德,振兴中华!
     “仙李蟠根大,猗兰奕叶光。”李氏文化源远流长。百字行辈仅是这条通向人类高度文明大道上的一个小小驿站,是李氏宗族蹈仁义而弘大德、捐智慧而谋民利、绝奢靡而崇简约、贵忠良而鄙邪佞的一个互动场所。它寄托着先祖德行仁义的种子抽出的绿芽,同样也寄托着后人对道德美的孜孜追求。
     宗族是船,文化是帆。对李氏文化的发掘和探讨,需要我们从浩如烟海的李氏文化中梳爬剔抉,广罗博采。为此,我不揣浅陋,对百字行辈略作探析,意欲是为便于宗族众亲,俱当遵照行辈开牒,依照序次取名训字,实现《世界李氏族谱全书》的大对接;更是为李氏亿万宗亲盘根问祖,宏扬美德,为中华之崌起作出更大的贡献。
     学识浅薄,仅提供一孔之见,以飨众宗亲。纰缪之处,望宗亲指正。

                                                     2010年5月16日
(李名发,又名理鸣,湖北省鄂州市太和镇李家庄人,唐吴王十一世孙李衟长子轩公之远孙。电话15871501056  邮编436060)
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希望早日实现世界李氏字辈大统一

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是啊,尤其是要研究、拟定一份利贞至大唐开国时候的纵向世系表,各宗支再按与唐宗室的横向比照定辈分。至于外族改姓李的,可以其时辈分取中定之;他姓改李者,也可参照上法;若是他姓入为李,而后为类同“李林同宗”者,当可易以探究也。
福建莆田白塘李氏,唐江安王李元祥48世裔孙。
福建省作家协会、深圳宝安区书法家协会会员。著有诗集《花生油》。
QQ:34949088
MSN:lizhiqiang0214@hotmail.com

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李智强 发表于 2010-8-18 08:51



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赞成贵州李阅宗亲的建议!
因为自皋陶到唐代,各大支派所列世系不尽相同,差异不小,有的擅自加入世系,有的世系缺漏甚多。若采用这个统一派行,也须按统一的,自皋陶到唐代”李氏世系表”比照定辈分,避免出现“名为同一字派,实为祖孙关系”的现象。

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将公世界李氏主世系!
天下李氏一家亲,世界李氏大归宗.
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中国北京市宣武区白广路18号414室  邮编 100053

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将公世界李氏主世系!
李氏网 发表于 2010-9-5 11:22



    欢迎李氏网能公布世界李氏主世系!

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将公世界李氏主世系!
李氏网 发表于 2010-9-5 11:22


十分期待啊。
福建莆田白塘李氏,唐江安王李元祥48世裔孙。
福建省作家协会、深圳宝安区书法家协会会员。著有诗集《花生油》。
QQ:34949088
MSN:lizhiqiang0214@hotmail.com

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等待中。。。。。。

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回复 21# 李小忠


    已公布......
天下李氏一家亲,世界李氏大归宗.
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非常支持这一举动,这样,李氏同宗就会统一,辈份也不会乱了。但是,怎么能知道自己是皋陶多少世?请指导,谢谢

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李氏网最好是办成研究、传播和发展李氏文化的网站,最好是有一部分忠诚李氏文化的研究和写手有规范式发表传播关于李氏历史和文化知识,可现在网上写的都是零碎的知识,有的写一个祖宗只有一个名字,有的写一个名字写一篇长文不知写什么,让人不知所以然。
李日

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回复 23# 太一先生


    请点击: 世界李氏主世系对照
http://www.lsw.cc/bbs/thread-2142-1-1.html
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回复 25# 李氏网


    将公世界李氏主世系!                              要把字辈统一出来,因为有的地方还排不上来的

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鼎力支持!!!

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这样排序把陇西郡作为主支,把赵郡等其他李氏郡系合并之我感不妥啊
寻根求源,认祖归宗!

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以下为我在其他资料寻之,仅供参考,此为转载:
中华文化信息网->中华颂->百家姓->名姓望族  


  
所谓郡望,即郡中之望族,也即郡中的显贵姓氏。姓氏郡望,不仅是该姓发祥地的标记,也是氏族人口、经济实力、政治地位与文化影响力等综合族力强盛与否的反映。 据《广韵》记载,李氏共有十二个郡望。

陇西郡,战国时弃置。相当于今天甘肃省东乡以东至临洮县一带陇西地区。

赵郡,邯郸一带。

顿丘郡,晋武帝置。在今天河南省浚县一带。

渤海郡,西汉置。在今天河北省,辽宁省的渤海海湾沿岸一带。

中山郡,汉高帝置。相当于今天河北省北部正定县一带。

襄城,战国时魏邑,秦置县。历代因之,清属河南许州。

江夏郡,汉高帝置。相当于今天湖北省武汉一带。

梓潼,古县名,汉代置。为广州郡治,蜀汉置梓潼郡,在今天四川省梓潼县。

范阳郡,三国魏改涿郡为范阳郡,在今天河北省涿县及北京市昌平、房山一带。

广汉郡,汉高祖六年分巴郡之地置。相当于今天四川省广汉县一带。

梁国,汉高帝将原来秦代的砀郡改为梁国,相当于今天河南省商丘至安徽省砀山一带。

南阳郡,战国时秦置。相当于今天河南省南阳市一带。
寻根求源,认祖归宗!

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同上:


  
李氏在历史上有过很多望族,名气最大的主要有两个。


一是秦朝发源于陇西郡的李家。他们的始主是李崇,秦朝陇西守。第四代孙子叫李仲翔,是河东太守,征西将军,后战死沙场。


以后,这支李氏传了20多代,到隋朝,出了灭隋建唐的唐太祖李渊。陇西李氏名人辈出,仅唐朝一代就出了21位宰相。汉将李广,西凉主李暠等都是陇西李氏之后。真是人才济济。

从汉朝到唐朝,陇西李氏共分衍出13个房支,它们是:范阳李氏,尊李崇6世孙李向(尚弟)为始祖;顿丘李氏,奉李广孙李忠为祖;渤海李氏,始祖李恬;申公房李氏,始祖李潜;丹阳李氏,始祖李伦;安邑李氏,始祖李盖;镇远将房李氏,始祖李愔;平凉李氏,始祖李系;姑藏李氏,始祖李函;敦煌李氏,始祖李茂;仆射房李氏,始祖李冲;绛郡李氏,始祖李成礼;武陵(后为武阳)李氏,始祖李刚。


一是西汉时期发源于赵郡的李氏。他们的始祖是李玑,他是李崇的四弟,在秦朝任太傅的官职。他的儿子就是历史上有名的赵国丞相李牧。赵郡李氏在唐朝以前的声望高于陇西李氏。


赵郡李氏共分衍出10多个房派郡族,主要有:中山李氏,开基祖为李玑第三子李齐;颖川李氏,始祖李秉,为李牧5世孙,汉颖川郡守,遂居颖川;辽东李氏,奉李齐13世孙李宝为祖;江夏李氏,奉李秉5世孙李就为祖;汉中李氏,奉李秉6世孙李颉为祖;襄城李氏,有李膺,为李秉8世孙;常山李氏,奉李楷为祖。李楷为李膺6世孙,于晋代避赵王伦之乱,徒居常山平棘,他有5子,分居三处,形成东祖、西祖、南祖3房,通称平棘李氏;广陵李氏,为江夏李氏分支,奉李就18世孙李元哲为祖。赵郡李氏支派繁多,在唐朝有17人出任宰相,是仅次于陇西李氏的大族。


唐朝以后,还有一些人是朝廷赐姓而形成的李氏大家族。这些人大多为少数民族,他们在中国北方和西北发展,后不少向江南移居。这其中主要有:


柳成李氏:有两支。一支是唐朝大将李光弼的家族发展来的,后称金陵李氏。另一支是成德节度吏李宝臣的家族。


代北李氏:出自沙陀部族李国昌。李国昌以功授代北节度使,其子李克用为晋王。李克用之子李存勋建立后唐,称霸一时。


武威李氏:唐将李抱玉,本姓安。祖先为安息国世子,入中国居洛阳,后裔避乱徙居武威,衍为大族。至抱玉时,赐姓李,徙籍京兆,其族遂为京兆李氏。
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