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对山甫公后裔(龙居支脉)人口问题的思考(二)

本帖最后由 李文宏 于 2014-7-15 21:34 编辑

其次,说说龙居社李氏的人口质量。  
        人口质量,也称为人口素质,是指人本身具有的认识世界、改造世界的条件和能力。人口素质,包含身体素质,文化科学素质和道德素质三方面。具体反映人口质量的指标有:
  ⑴、身体素质,如平均寿命、长寿水平、幼儿死亡率、残疾人口
所占比重、智商、青少年身高、体重的增长速度,等等。
  ⑵、文化科学素质,包括文盲率、就学率、受教育程度与年限,中高级人才,等等。
  ⑶、道德素质,是人们的道德认识和道德行为水平的综合反映,包含一个人的道德修养和道德情操,体现着一个人的道德水平和道德风貌。人们的品德是在社会生活中,通过处理与自身、与他人、与集体、与国家和社会的关系,而逐渐培养起来的做人做事的稳定的思想方式和行为习惯。
  山甫公到龙居社开基600年来,龙居社李氏族人的素质如何呢?由于缺乏历史记载、统计资料,因此很难评估。笔者只能根据近、现代的一些事实和感性认识来做简单的分析说明。
  ⑴、在身体素质方面,龙居社李氏的整体情况还是不错的,但也存在一些不尽人意的地方。虽然没有准确的平均寿命数据,但最近几十年来,英年早逝的不在少数。从未听说有百岁以上的寿星,也鲜见超过九十岁的老人。虽然没有幼儿死亡、残疾智障人的统计数字,但时有发生。改革开放以来,宗亲们的经济生活得到大幅改善,青少年的身体发育良好,体现在身高、体重的增长速度都比较合理。所有这些都表明,龙居社李氏的整体身体素质是良好的。
  ⑵、在文化科学素质方面,由于没有了老族谱,不知道一百多年前的事情,但是对于近、现代的情况,宗亲们还是有所了解的。可以说是忧中见喜,不断地向好的方向发展。
  二十世纪上半叶,中国国难当头,战争接连不断,上公立学校读书的人屈指可数。二十年代,佛祥公曾在兴宁学宫读过一年半的师范,后因其父亲过世而辍学,没有完成学业。四十年代,未完成中学学业的佛莲公考上了中山大学法学院,非常不简单。到了五十年代以后,龙居社李氏人才辈出,考上大、中专学校的有:佛俊、文光、梅辉、庆梅、文辉、梅坤、茂泉、文达、佛春、剑宏、运泉、远珍、菊香、凯珍,等等。1976年,史无前例的“文革”浩劫结束;1977年恢复了已经中断十一年的高考制度,文宏、文嵩、伟元、文燕、祥云、耀棠、文权、李造、云聪、甜甜、冬英、陆祥、桂平、汉平、伟浩等人脱颖而出,先后考上了大、中专学校,进入了国家干部(相当于今天的公务员)的行列;他们通过自身的拼搏,实现了人生的华丽转身,彻底改变了自己的命运。
  1988年,大学毕业生不再完全由国家“包分配”,试行“双向选择”;1999年,高等学校大规模扩大招生;2000年,高等、中专教育全面实行收费;2002年,中国高等教育进入国际公认的高等教育大众化发展阶段。高考制度实施了一系列改革措施后,青年学生提高文化科学素质的途径越来越多,高考已经不再是改变人生命运的唯一途径了。几十年来,考上大、中专学校的龙居子弟数不胜数,也涌现出了许多高学历、高技术职称的高端、高素质人才,如主任医师、副主任医师、高级工程师、硕士研究生,还有正在攻读博士学位的研究生、企业家,等等。
  ⑶、龙居社李氏宗亲的道德素质可以说是有口皆碑。山甫公开基六百年来,从未听说过有不遵规守法的宗亲,虽然这只是最低的公民道德要求,但要真正做到也不是一件容易的事。笔者认为,最能暴露人性弱点的时期是“文革”,在那个疯狂的年代,龙居社没有成立派性组织,没有打砸抢,没有夫妻反目成仇,没有父子、兄弟翻脸不认人,也没有“可以教育好的子女”与父母亲划清阶级界限的荒唐事情。说到底,就是龙居社李氏宗亲有传统的道德修养,按照儒家思想的仁义礼智信的要求与道德水准做人。
  进入二十一世纪以来,关心公益事业的老中青妇幼越来越多,可以自豪地说,龙居社李氏宗族和谐之风已经逐步形成了。
  (选自《世界李氏族谱全书·李氏山甫公宗谱》李文宏撰写)
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其次,说说龙居社李氏的人口质量。
    人口质量,也称为人口素质,是指人本身具有的认识世界、改造世界的 ...
李文宏 发表于 2013-4-30 18:00

        “人口质量,也称为人口素质,是指人本身具有的认识世界、改造世界的条件和能力。人口素质,包含身体素质,文化科学素质和道德素质三方面。具体反映人口质量的指标有:
  ⑴、身体素质,如平均寿命、长寿水平、幼儿死亡率、残疾人口
所占比重、智商、青少年身高、体重的增长速度,等等。
  ⑵、文化科学素质,包括文盲率、就学率、受教育程度与年限,中高级人才,等等。
  ⑶、道德素质,是人们的道德认识和道德行为水平的综合反映,包含一个人的道德修养和道德情操,体现着一个人的道德水平和道德风貌。人们的品德是在社会生活中,通过处理与自身、与他人、与集体、与国家和社会的关系,而逐渐培养起来的做人做事的稳定的思想方式和行为习惯。”

此论精当,一个家族世系的传承,家族文化的弘扬,家族精神的光大,一本族谱的编辑,应该从这几方面入手,粹取历史遗存的精华。
仲秋月光亮,星子不争明,大道空冥皎,虚静视听清。

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