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重庆市潼南县登麒公系家谱总序

作者:李德饶 来源:李氏网 更新时间:2015年06月10日 点击量:

家有谱,犹国有史也。国无史,则一朝人物忠奸,治理得失无所证。家无谱,则族不族,家不家,上下不分,尊卑无序,亲姻不明,伦理紊乱。人道莫大于亲,亲必尊祖,尊祖必敬宗,敬宗必收族,收族必历祖籍当派。于是有谱。有谱方能别姓、辨亲,有谱方能避近姻,以达优生优育之境。 家谱始于五帝,兴于商周,盛于唐宋,自元明至今,政府虽不直接组织纂修家谱,但仍然关注家谱纂修。明太祖洪武九年诏:天下百姓、文武官员皆得修宗[谱、立班派,以诏画一,以定上下。清雍正《圣谕广训》:立家庙以荐丞尝,设家塾以课子弟,置以田以赡贫乏,修族谱从联疏远。民国17年北京图书馆致函全国各界:家谱世系,历代所尊,凡在清门,罔不崇玉,旷观寰宇,莫与伦比,实我民族精神之所寄焉。1941年和1948年中共中央先后向解放区号召:收集方志、家谱加以研究,倡议纂修名人列传。规定与谱牒有关的县志,风土志要统一保管。1984年国家档案局、教育部、文化部联合通知:家谱不仅对开展学术研究有很重要的价值,而对当前某些工作也起着很大作用。由于党和政府的关注,1989年成立了中国谱牒学研究会,以后全国各地也陆续成立了相应的谱牒研究会。2001年2月,文化部办公厅关于协助编好《中国家谱总目》的通知中说:家谱记载同宗共祖的血缘集团世系,人物和事迹等方面的历史国籍,与写方志、正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱,是我国珍贵文化遗产的一部分,家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、教育学、人物传记以及地方史的资料。从中可以在姓氏的脉络中发现血缘文化永恒的关系,共同领悟的是更宽广,更深厚的民族认同感和历史责任感,这是家谱文化的凝凝聚力之所在。李氏溯源久远,源自赢姓,出自五帝颛顼高阳氏生大业,大业生女华,女华生皋陶,执掌天下司法,连任理官,为尧、舜所重,以官命族为“理”氏。至商纣王时,理徽,谏议大夫,因直谏不容于纣,得罪而死,其妻陈国契和氏携幼子利贞逃难于伊候之墟(河南境内)。以李树果实充饥活命,为避追捕和感李树果实之恩,改“理”氏为“李”氏。利贞乃为李氏得姓始祖。吾族系出霸阳之后,派衍陇西,代多伟人,其掇科登显仕者,史不绝书。而世远年灭,支分派别,不敢妄为事附,攀缘名宗。故此牒谱断自文广始祖,近而有徽也,溯清湖残帙注,唐时李高为柳州刺史,后遂家焉。世居九曲港口,本支络绎至求公,创业清湖,子孙纯纯,仕籍显宦,炳煊史册。我族文公逾越险阻,莺迁祁之东阳,忠厚开基,长发其祥,一脉三殊,长友隆、次友谅、三友富,富公无传。友隆公生三子,长志明、次志忠、三志清。志明公生六子,长综、次政、三佛、四源、五通、六佑。政公生四子,长端、次澄、三玺、四清;端公生三子,长孟春(过继于玺)次德春、三景春;景春生一子圭然;圭然生二子,长界、次载;载公生二子,长成桥、次成济(无嗣);成桥公生一子逢真;逢真公生一子春定;春定公生四子,长上金,字汉楚、次上玉,字正楚、三上位,字明楚、四上银,字德楚。上金公生二子,长登麒,字茂生、次登秀(无嗣)。