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李氏家风,起止坐卧,皆是家风悠扬!

作者:佚名 来源:互联网 更新时间:2017年12月25日 点击量:

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绿园,原名李海观,字孔堂,号绿园。清代文学家,原籍洛阳市新安县。“用心读书、亲近正人”是李绿园代表作《歧路灯》和《家训谆言》的核心,更是李氏家族绵延至今的精神根基。

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作为一部记录十八世纪普通人社会生活的百科全书式作品,《歧路灯》是李绿园留下的珍贵文化遗产,而《绿园家训》正是这遗产的精华所在。

《绿园家训》,原名《家训谆言》,附在《歧路灯》之上,用以辅助小说阅读,全部条目无不与作品写作旨趣一致,为其创作思想作了很好的注脚。

明清之际,奢靡之风盛行。李绿园结合当时的社会背景,将“勤俭持家”“忠孝传家”等家训思想也融入小说之中。

《家训谆言》,又称《绿园家训》,是李绿园在家塾教育本族子弟的语录,共八十一条,其内容涵盖读书、理家、举止、交游、结亲等多个方面。由语气看,大约是辑录李绿园与学生(同族子侄)谈话而成。他的学生转录《歧路灯》钞本时,将之附于卷首,用以对读。

《绿园家训》第十八条讲道:“勿尚体面,以耗积储。体面者,品高,行端,学赡,文美,人自敬之,才谓之体面。若衣冠之鲜丽,裘马之轻肥,仆从之俊干,此不过市井小儿之所谓体面耳,非真体面也。徒务乎此,识者已掩口而笑,况耗家资而为之,则下愚之所为矣!

在李绿园看来,勤俭持家并非是让儿孙生活地捉襟见肘,但也不能随意挥霍浪费。读书人的人格尊严来自于“品高,行端,学赡,文美”这些内在魅力,而非锦帽貂裘、玉盘珍馐。

《绿园家训》以儒家的“修齐治平”为基本纲领,以“内圣外王”为核心目标,以“耕读传家”为基本宗旨,在读书治学、人格修为、居家教子等诸多方面对家族发展进行了细致入微的规范,为李氏家族提供了重要的行动指南。

用心读书、亲近正人”是李绿园《家训谆言》的核心,据李绿园第九代后人李红亮回忆,“上小学时,祖父会用正楷将这八个字工工整整地写在我的课本扉页上,后来我才发现,书本上有这八个字的不止我一个人,家族中的小孩只要上学了,祖父都会写给他们。”

在《绿园家训》中,李绿园主张“读书必先经史而后帖括”,读书不是“做文章、取科名之具”,读书是教人知此理“实做其事”。年轻人要读书也要热爱劳动,“农者,衣食之大源,人生之大命”,“读书之外,果能自为躬耕,以给吃着费用,虽劳苦亦乐事也”。

李绿园的后人都谨遵《绿园家训》的教导,读好书、敬重读书人。在很长一段时期,由于李家藏书众多,很多乡里学子前去阅书,李绿园的族人都坚持对前来阅书者管吃管住,不厌其烦。1930年前后,近现代著名诗人、作家徐玉诺就曾前往借阅书籍,吃住在李家一个多月,成为当地一段佳话。

在治家上,李绿园从栽种、洒扫、宴客、衣着等方方面面细微处说起,教育子弟。比如:“与人并坐,不可倒身后靠,摇腿颤脚”,“制裤不宜用葛夏”,否则“几于祼处”。“家中戏具,只可藏围棋二区”,子弟不可“养鹰、供戏、斗鹌鹑、聚呼卢等”。

在处世上,他说:“绅士断不可结交官长”,“人于世上,要存些恬淡意思,有些淳朴模样,方好。”这些均显示了他洁身自好的品行。

他的格言往往在浅白中蕴含深刻的哲理。比如,他说:“人于浮浪子弟鬻产拆屋时,往往怜之曰:可惜!可惜!不知此固毫无足惜也。”“如今兴旺隆盛之室,那一家的祖宗不曾与患难相尝?那一家的子孙敢言与天地不朽?”他对家庭的兴衰有着清醒的认识,创业难,守成更难,警诫子弟一定要“谨慎小心”,戒骄戒躁。

这些家训不仅彰显了李绿园的教育理念,更成为指导李氏后代日常行为的有益规训。

“记得有一次暑假,同村的同学邀我出去玩纸牌赢花生,祖父知道后非常生气,立即找到了我,邻居劝说:‘小孩们玩耍呢,不用这么严格’,可祖父坚持带我回家。到家后,祖父拿出了《绿园家训》,让我诵读并牢记第四十九条:‘骨牌、双陆已近赌博,皆不必学也……’此后的几十年来,与赌博相近的事情我从未参与过,我的妻子和孩子亦是如此。”

回忆起《绿园家训》于自己成长过程中的次次扶正,以及祖父如在耳侧的谆谆教诲,李红亮感慨良多。

在《绿园家训》中,没有治国齐天下的豪言壮语,却有修身治家的谆谆教诲。它处处借琐小细微之事教化后人,传授起止坐卧、处事交游之道。现如今,再读《绿园家训》,如同与先贤隔着时空对话,又如与绿园冬日里围炉夜谈,清洗心性、